1. Nhà thờ Tổ, Nhà thờ Họ ( từ đường ):  là một ngôi nhà dành riêng cho việc thờ cúng tổ tiên của một dòng họ hay từng chi họ tính theo phụ hệ (dòng của cha). Nhà thờ họ phổ biến trong văn hóa người Việt tại khu đồng bằng và trung du Bắc Bộ và Trung Bộ.

 2.   Ngày xưa, nhiều dòng họ không có nhà thờ riêng thì xây một đài lộ thiên dựng bia đá ghi tên thụy, hiệu các tổ tiên. Mỗi khi có giỗ tổ, hoặc có tế tự của một chi họ, thì cả họ hoặc riêng chi họ đó ra đài lộ thiên cúng tế. Đài lộ thiên này là nơi để cúng tế, hoặc tổ chức các trò vui trong ngày giỗ tổ dòng họ hoặc một chi họ. Cúng tế xong sẽ về nhà tộc trưởng hoặc trưởng chi cùng ăn uống. Những dòng họ lớn, giàu có thường tổ chức trò vui vào đêm hôm Tiên thường.

3. Ngày nay, khi điều kiện kinh tế phát triển, người ta có điều kiện tủ bổ, sửa chữa nâng cấp Nhà thờ Tổ với các quy mô khác nhau, bằng gỗ, bằng xi măng giả gỗ trang trí rất rất đẹp. Bàn thờ Thủy tổ để cho chi trưởng nam đời đời giữ hương hỏa, và chỉ khi nào ngành trưởng không có con trai nối dõi thì việc cúng bái mới chuyển sang chi dưới.

        Chi họ lớn, sau khi đã phân chi thì nhà thờ của dòng trưởng nam sẽ là nơi thờ phụng từ đời ông thủy tổ, nơi giữ gia phả gốc, nhà thờ này sẽ được gọi là nhà thờ đại tôn. 

4. Các nhánh họ khác đều có nơi thờ cúng riêng từ đời ông tổ chi trưởng, gọi là nhà thờ CHI HỌ (hay cửa họ).

Nhà thờ họ sẽ được xây cất với quy mô, kiến trúc phụ thuộc vào khả năng tài chính và đóng góp của các suất họ (từng thành viên nam) và theo địa vị xã hội của những người vai vế trong dòng họ.

5. Phần nội thất, gian giữa thường kiến trúc kiểu mở rộng ra phía tường hậu (chuôi vồ) để xây bệ thờ. Trên bệ thờ đặt các linh toạ hoặc giá gương hoặc (vì tay ngai chạm hình rồng nên còn có tên khác là long ngai).

Phía trong cùng, nơi cao nhất, trang nghiêm nhất sẽ đặt bàn thờ Tủy Tổ, tượng, bài vị ...

Trưởng Các ngành về sau được thờ trên Ngai Thờ, trên ngai thờ để bài vị  hoặc là một ống quyển, hoặc khối hộp chữ nhật sơn son thiếp vàng đứng chứa đựng gia phả, có phủ nhiễu điều bên ngoài. Nơi đây là nơi được xem là linh thiêng nhất, nơi mà linh hồn các bậc tổ tiên sẽ ngự trị.

Hằng năm, ngày lễ giỗ tổ tiên tại nhà thờ họ là dịp hội họp lớn nhất của tộc họ, nó đồng thời cũng là dịp để đại bộ phận có xu hướng khuếch đại quan hệ họ hàng", nối lại mối quan hệ họ hàng thân thiết..

5. MỘT SỐ MẪU NHÀ THỜ TỔ, NHÀ THỜ CHI HỌ  ĐẸP :

5.1 Bàn thờ :

5.2 Tham khảo đồ thờ trong nhà thờ Tổ.

Tham khảo về sản xuất đồ thờ sơn son thếp vàng truyền thống

Hình 1: Hoa văn chữ thọ

Chữ Thọ theo chữ Hán xếp vào bộ sĩ gồm có 5 chữ cấu thành,

 và chữ sĩ xếp trên đầu chữ Thọ. Sĩ nghĩa đen là học trò, học rộng là sự hiểu biết, là tư duy.

Như vậy điều đầu tiên muốn sống lâu thì bộ óc luôn luôn phải suy nghĩ, tìm tòi sáng tạo. Có nhiều công trình khoa học có giá trị được đúc kết phát minh ở vào tuổi trên 70. Người Pháp có câu tục ngữ “Tôi suy nghĩ, là tôi tồn tại”. Như vậy thường xuyên suy nghĩ sáng tạo là giúp ta sống lâu. Ngày nay, đã có quan điểm xây dựng một xã hội học tập và học tập suốt đời. Ý tưởng này đã được Chủ tịch Hồ Chí Minh khởi xướng từ sau Cách mạng Tháng 8. Ở Pháp, vào độ tuổi 60 thi vào đại học là điều khuyến khích. Ở ta các cụ làm công tác nghiên cứu khoa học vào tuổi trên 70 vẫn còn học sử dụng thành thạo vi tính. Người ta thường nói những suy nghĩ sâu sắc nhất thường chỉ có ở tuổi già. Những điều nêu trong di chúc của Hồ Chủ tịch, những điều tiên đoán của các học giả tiền bối nổi tiếng đều chứng minh cho luận điểm này.

Xem chi tiết sản phẩm

Chữ cấu thành thứ 2 của chữ Thọ là chữ Nhị, nghĩa đen là hai. Nghĩa rộng ra là quan hệ giao lưu qua lại. Người già muốn sống lâu phải thường xuyên giao tiếp tìm đối tác, trao đổi từng lĩnh vực của đời sống như văn hóa, chính trị, khoa học, kinh tế xã hội. Việc giao tiếp này cũng có nghĩa là nâng cao năng lực tư duy, giải tỏa những mắc mớ làm cho đầu óc thanh thản. Trong phương châm sống của người Trung Hoa, người già cần có vợ chồng chung thuỷ, có bạn bè tri kỉ để trao đổi tâm tình. Có nhiều cụ sống trên 80 tuổi, số bạn bè càng ngày ít vì các cụ đã dần dần ra đi, do đó cần phải tăng cường giao lưu để có nhiều bạn mới, có cơ hội gặp nhau thường xuyên, sống vui vẻ là ít bệnh tật hơn.

Chữ thứ 3 của chữ Thọ là chữ Công, nghĩa là vận động. Người già muốn sống lâu cần vận động theo sức lực của mình, trong vận động đáng chú ý nhất là đi bộ. Tuy nhiên đối với người đau khớp gối, khớp háng lại nên chỉ đi bộ vừa phải.

Chữ thứ 4 là chữ Thọ là chữ Khẩu, nghĩa là miệng. Trong các chữ Hán có nghĩa phát ra lời nói, phần lớn có chữ Khẩu hoặc chữ Ngôn (nói). Chữ Khẩu trong chữ Thọ có nghĩa trừu tượng hơn.

Chữ thứ 5 là chữ cuối cùng của chữ Thọ là chữ Thốn, theo nghĩa đen là tấc, nghĩa rộng là sự đo đếm, là mực thước. Chữ này ở trong chữ Thọ là quy định 4 hoạt động trên đây đều nên ở một mực thước nhất định, là định lượng các hoạt động ở một mức thích hợp cho từng người chứ không phải cho tất cả mọi người.

Tuy nhiên còn có nhiều yếu tố tạo cho con người sống lâu như di truyền, môi trường sinh thái, môi trường xã hội... kể cả sự rủi ro và may mắn mà trong chữ Thọ không thể nói lên được. Mong các cụ suy nghĩ và thử làm theo nghĩa cấu thành đã phân tích trên đây thì cũng sẽ có một cuộc sống trường thọ, là niềm vui đến cho gia đình và xã hội.

Ngày xuân chúc các cụ sống lâu theo ngữ nghĩa của chữ Thọ như là một triết lí sống của người phương Đông.
Thọ có nghĩa là sống lâu trăm tuổi,ước mong có một cuộc sống hạnh

Chữ thọ cách điệu thành hình tròn còn được kết hợp với một vòng tròn bao quanh gồm năm con dơi và năm chữ vạn (swastika) xen kẽ nhau.

Hình 2: Chữ thọ, năm con dơi, năm chữ vạn

Con dơi chữ Hán gọi là bức, đọc cùng âm [fú] với chữ phúc, phước theo nghĩa may mắn, phúc lành. Năm con dơi tức là ngũ phúc, gồm có: (1) Thọ, là sống lâu; (2) Phú, là giàu có; (3) Khang ninh, là bình an; (4) Du hiếu đức, là có lòng ưa thích đạo đức; (5) Khảo chung mệnh, sống lâu cho tới hết đời.

Chữ vạn là biểu tượng cho sự tốt lành (cát tường). Nhưng vạn còn đồng âm với chữ vạn (10.000) với nghĩa là vô số.

Như vậy, đặt chữ thọ trong vòng năm con dơi và năm chữ vạn hàm nghĩa ao ước hay cầu chúc được hưởng ngũ phúc và vạn thọ (sống lâu muôn tuổi).

* * *

Mơ ước sống thọ của con người còn được biểu hiện qua hình ảnh Thọ tinh, là một vị tinh quân (thần sao) mà người Việt quen gọi là ông Thọ. Một hãng sữa hộp ở Việt Nam đã khôn khéo lấy hình ảnh Thọ tinh in lên nhãn, ngụ ý tạo ra ấn tượng uống sữa Ông Thọ thì bổ dưỡng, sống lâu.

Thọ tinh là một trong bộ ba vị tinh quân (Tam tinh) là Phúc, Lộc, Thọ.

Hình 3: Tam tinh

Theo truyền thuyết Thọ tinh ngự tại Nam cực, do đó Thọ tinh còn có danh hiệu là Nam cực tiên ông hay Nam cực Thọ tinh hay Nam tào. Đây là ông tiên chuyên giữ bộ sinh (coi về tuổi thọ con người). Đối lập với Thọ tinh (Nam tào) là Bắc đẩu, chuyên giữ bộ tử (coi về tuổi chết con người). Nam tào Bắc đẩu vì thế là một cụm từ thường đi kèm với nhau. Theo nhiều truyện cổ, hai ông tiên này hay ra thạch bàn đánh cờ với nhau: Nam tào mặc áo đỏ, ngồi xoay mặt về hướng bắc; Bắc đẩu mặc áo trắng, ngồi xoay mặt về hướng nam.

Thọ tinh trong tranh vẽ là ông lão cao ráo, mảnh khảnh, đôi chân mày bạc, râu dài bạc phơ, đầu hói và dài, miệng cười hiền hòa, có thể kèm thêm một chú bé con (đồng tử, tiểu đồng) theo hầu.

Một tay Thọ tinh cầm gậy, sần sùi những mắt gỗ, có lẽ làm từ rễ cây của một cổ thụ đã sống rất nhiều năm; tay kia Thọ tinh cầm quả đào. Có khi Thọ tinh chỉ cầm một trong hai món này.

Hình 4: Tượng gỗ Thọ tinh cầm trái đào

Trái đào tượng trưng cho sự trường sinh bất tử, liên hệ tới truyền thuyết về quả bàn đào ở vườn đào tiên của Tây vương mẫu, cứ ba ngàn năm mới trổ bông, ba ngàn năm mới kết trái, ba ngàn năm mới chín, ăn được quả bàn đào thì trường sinh bất tử. Truyện Tây du của Ngô Thừa Ân đã kể rất ly kỳ chuyện Tôn Ngộ Không quậy phá tưng bừng làm tan hoang Hội yến Bàn đào của Tây vương mẫu.

Nhiều gia đình tổ chức lễ thượng thọ cho cha mẹ, ông bà vì thế còn đặt làm loại oản bột nặn hình quả đào, nhuộm phẩm màu phơn phớt hồng, ra ý hiến đào là dâng thêm tuổi thọ cho người thân.

Có khi vẽ Thọ tinh sinh ra từ quả đào, do hai tiểu đồng khiêng đi.

Vì trái đào là biểu tượng cho trường sinh cho nên có khi người ta vẽ ba trái đào nằm giữa năm con dơi, với ý nghĩa mong ước hay cầu chúc trường sinh bất tử và hưởng được ngũ phúc. Số ba và số năm là số dương (mà dương là tốt rất đẹp, đối lập với âm là xấu). Số ba cũng do ảnh hưởng của Đạo đức kinh: “Một sinh hai, hai sinh ba, ba sinh vạn vật.” Vậy thì số ba hàm nghĩa sinh sinh hóa hóa, sinh sôi nảy nở, là sức sống bất diệt.

Hình 5: Ba trái đào và năm con dơi

Nếu tranh vẽ Thọ tinh kèm theo tiểu đồng, thì có khi tiểu đồng quảy trên vai một chùm hai hay ba trái đào tiên to tướng, có khi vẽ tiều đồng cầm mấy nhánh cỏ linh chi.

Cỏ linh chi cũng tượng trưng cho tuổi thọ, vì theo truyền thuyết linh chi là tiên dược, có thể cải lão hoàn đồng, cải tử hoàn sinh. Truyện kiếm hiệp Trung Hoa vì thế đôi khi lồng thêm những trận ác đấu long trời lở đất của quần hùng cao thủ, không phải để tranh giành bí kíp võ lâm mà chỉ cốt để chiếm đoạt linh chi mọc ngàn năm trên núi Côn Lôn hay đỉnh Thiên Sơn tuyết phủ, hoang vu heo hút, ăn được linh chi này thì gia tăng nội công, nội lực.

Đôi khi tranh vẽ Thọ tinh cỡi trên lưng hay đứng bên cạnh một con hươu sao hoặc con nai. Hươu hay nai chữ Hán gọi là lộc, đọc cùng âm [lù] với chữ lộc theo nghĩa bổng lộc, tài lộc, lợi lộc... Có khi vẽ con hươu miệng ngậm vài nhánh cỏ linh chi để liên hệ thêm ý nghĩa trường sinh. Thọ (sống lâu) đọc cùng âm [shòu] với chữ thọ, thụ theo nghĩa thọ nhận, nhận được.

Hình 6: Thọ tinh cỡi hươu

Có khi tranh vẽ một con dơi bay gần Thọ tinh, để liên hệ nghĩa phúc, phước (may mắn, phúc lành). 

Thế nên, treo tranh Thọ tinh cỡi hươu, kèm thêm quả đào, con dơi, thì ngoài công dụng trang trí chủ nhà còn hàm ý mong ước vừa được sống lâu vừa được thọ hưởng nhiều tài lộc, may mắn. Tặng ai tranh này tức là kín đáo cầu chúc cho họ sống thọ, hưởng cả lộc lẫn phước.

* * *

Từ ước mơ được sống lâu, hưởng phước lộc, người xưa đã cụ thể hóa cái ý tưởng trừu tượng thành những hoa văn, tranh vẽ, pho tượng cụ thể, hoặc để trang trí y phục hoặc nhà cửa, để làm quà chúc mừng nhau thay cho lời chúc ở cửa miệng hay trên tấm thiệp. Cuộc sống vì thế phong phú hơn, văn hóa hơn.

Tổng hợp từ bài viết của:  Dũ Lan LÊ ANH DŨNG và các bài viết khác trên internet.

Một số chữ thọ và chữ vạn trong các ngôi nhà cổ :

src="https://c1.staticflickr.com/5/4293/35850100966_5c2485843a_o.jpg" alt="chu tho chu van 1 zpskrdr8q5y">

Xem chi tiết sản phẩm

Chi tiết sản phẩm

Chi tiết sản phẩm

Xem chi tiết sản phẩm

KÍNH CHÚC QUÝ KHÁCH VÀ GIA ĐÌNH  MẠNH KHỎE - HẠNH PHÚC -  PHÚ QUÝ THỌ KHANG NINH

xem thêm các bài chuyên san khác : 

Chữ Đức - Ý nghĩa chữ Đức

Chữ Tâm - Quan điểm của Phật Giáo và Công Giáo về chữ Tâm

Chữ Nhẫn - Ý nghĩa của chữ Nhẫn

Chữ Phúc - Ý nghĩa của chữ Phúc

Chữ Thọ, Chữ Vạn đem lại may mắn cho gia đình bạn

Chữ Lộc - Biểu tượng may mắn trong cuộc sống 

Cách xếp bộ tượng PHÚC LỘC THỌ

Những con số may mắn và ý nghĩa của nó

Mỹ Nghệ Hải Minh

Làng nghề 2 Hải Minh MỪNG NOEL 2013

Đồ gỗ Mỹ nghệ và Cây cảnh Nghệ thuật Hải Minh

Hải Minh hôm nay

Hải Minh một xã vùng giáo hào sảng tài hoa

Hải Minh đường tới rất đẹp giàu

Kèn đồng Phạm Pháo

Cầu Ngói chợ Lương

Bàn thờ Thiên Chúa

Nội thất Chùa Bái Đính - Ninh Bình

Nội thất Chùa Giàn - Hà Nội

Kích thước : nền  8,6  m x 18,9 m

Kích thước giọt gianh : 9,8 m x 20,1 m

Đồ Thờ Hải Mạnh có cơ sở vật chất và có đội ngũ Nghệ nhân và  Thợ lành nghề có kinh nghiệm  về sản xuất lắp đặt nhà gỗ , nhà gỗ lim, nhà đúc bê tông theo kiểu nhà gỗ ... 

Nhận các dịch vụ : tư vấn, phục chế, sản xuất mới , lắp đặt ... nhà gỗ, nhà gỗ lim, nhà đúc bê tông theo kiểu nhà gỗ, trang trí nội ngoại thất các công trình nhà ở, nhà thờ tổ, đình, đền thờ, nhà thờ Công giáo, Chùa ... và các công trình văn hóa di tích lịch sử.

Liên hệ

CÔNG TY CỔ PHẦN MỸ NGHỆ HẢI MINH

Địa chỉ : số 01 Làng nghề 2 (khu II cụm công nghiệp làng nghề);, xã Hải Minh, huyện Hải Hậu, tỉnh Nam Định

ĐT: 0913.870.861

E-mail: dothohaimanh.vn@gmail.com

Trân trọng cảm ơn và kính chúc quý khách sứ khỏe, an khang, thịnh vượng !

CÔNG TY CỔ PHẦN MỸ NGHỆ HẢI MINH

KÍNH CHÚC QUÝ KHÁCH VÀ GIA ĐÌNH: MẠNH KHỎE - PHÚ QUÝ THỌ KHANG NINH

Liên hệ :

Đồ Thờ Hải Mạnh

- Địa chỉ: số 1 - Làng nghề 2 (khu II cụm Công nghiệp làng nghề) , xã Hải Minh, huyện Hải Hậu, tỉnh Nam Định.

- Điện thoại : 0913.870.861

- Email: dothohaimanh.vn@gmail.com

- Trang web : https://dothogiadinh.vn

--------------------------------------------

Quý khách có thể bấm vào các đường dẫn sau đây để tham khảo thêm 

Nhà ở Nông thôn truyền thống vùng Đồng bằng Bắc Bộ

Nhà Rường Huế

Nhà gỗ lim 3 gian hai chái

Nhà thờ tổ rất đẹp

Tên gọi các cấu kiện trong nhà gỗ lim cổ Việt Nam

Nhà tranh vách đất - nghệ thuật kiến trúc độc đáo Á Đông

Tủ Chè, tủ Kinh, cách phân biệt các loại tủ chè

Trường Kỷ cổ, rất đẹp và các loại trường kỷ

Salong khác trường kỷ như thế nào 

Sập gụ, sập chân quỳ, sập thờ và cách phân biệt các loại sập

Salong Trường kỷ rất đẹp

Mỹ Nghệ Hải Minh

Làng nghề 2 Hải Minh MỪNG NOEL 2013

Đồ gỗ Mỹ nghệ và Cây cảnh Nghệ thuật Hải Minh

Hải Minh hôm nay

Hải Minh một xã vùng giáo hào sảng tài hoa

Hải Minh đường tới rất đẹp giàu

Kèn đồng Phạm Pháo

Cầu Ngói chợ Lương

Bàn thờ Thiên Chúa

Nội thất Chùa Bái Đính - Ninh Bình

Nội thất Chùa Giàn - Hà Nội

Sau chim phượng hoàng, hạc là biểu tượng phổ biến nhất của sự may mắn. Rất nhiều truyền thuyết cổ của người châu Á nhắc đến loài vật này và phú cho chúng nhiều thiên tính kỳ diệu. Hạc được cho là “linh vật” bất tử của tất cả các loài chim.

BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM

Hạc mang tinh thần vươn cao, vươn xa cất cánh lên bầu trời. Do đó, biểu tượng của hạc cũng được sử dụng trong phong thủy để đem lại nguồn năng lượng sống dồi dào và ý chí mạnh mẽ. Bạn có thể dùng dây đeo có biểu tượng chim hạc để cầu nguyện vận may luôn bên mình.

Trong bức tranh có Cây Tùng "ở thế nghênh đón" mang ý nghĩa đón chào khách, muốn truyền đạt lại cho khách đến nhà rằng gia đình rất hiếu khách. Khách đến chơi nhà chính là sự vinh dự lớn cho gia chủ.Ngoài ra cây tùng còn mang ý nghĩa của sức khoẻ và trường thọ.

     Sau chim phượng hoàng, hạc là biểu tượng phổ biến nhất của sự may mắn. Rất nhiều truyền thuyết cổ của người châu Á nhắc đến loài vật này và phú cho chúng nhiều thiên tính kỳ diệu. Hạc được cho là "linh vật" bất tử của tất cả các loài chim.Có 4 kiểu biểu tượng hạc: hạc đen, hạc vàng, hạc trắng và hạc xanh, trong đó hạc đen được xem là biểu tượng mạnh mẽ nhất của tuổi thọ. Hach trắng bay vút lên trời xanh là biểu tượng của trí tuệ.Hình ảnh của hạc thường gắn liền với cây tùng, hoa mẫu đơn, hoa mai, mặt trời... cũng là những biểu tượng giàu ý nghĩa.

   Biểu tượng hạc và tùng thường được biết với tên gọi "Tùng hạc diên niên" (tùng hạc trường thọ).Hạc mang tinh thần vươn cao, vươn xa cất cánh lên bầu trời. Do đó, biểu tượng của hạc cũng được sử dụng trong phong thủy để đem lại nguồn năng lượng sống dồi dào và ý chí mạnh mẽ.

 Tùng mang ý nghĩa của của trường thọ . Hạc "diên niên" mang ý nghĩa của sự hoà hợp, hoà thuận. Bức tranh đem lại sự may mắn cho gia chủ và mọi người viếng thăm...

KÍNH CHÚC QUÝ KHÁCH VÀ GIA ĐÌNH: MẠNH KHỎE - PHÚ QUÝ THỌ KHANG NINH

--------------------------------------------

Quý khách có thể bấm vào các đường dẫn sau để tham khảo thêm các bài chuyên san có nội dung liên quan

Cách treo tranh Tứ Quý Tùng Trúc Cúc Mai

Tranh Tứ Bình là gì ? Cách Treo tranh Tứ Bình

Ý nghĩa tranh Tứ Quý

Ý nghĩa tranh Tùng Hạc

xem thêm

Đồ gỗ Mỹ nghệ và Cây cảnh Nghệ thuật Hải Minh

Làng nghề 2 Hải Minh MỪNG NOEL 2013

Hải Minh hôm nay

Hải Minh một xã vùng giáo hào sảng tài hoa

Hải Minh đường tới rất đẹp giàu

Kèn đồng Phạm Pháo

Cầu Ngói chợ Lương

Bàn thờ Thiên Chúa

Nội thất Chùa Bái Đính - Ninh Bình

Nội thất Chùa Giàn - Hà Nội

Tranh gỗ Ngọc Am (Bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm)

  Gỗ Ngọc Am là gì? Tác dụng của gỗ Ngọc Am.

Ngọc am là loài cây thân gỗ thơm ngát, lá kim được các nhà thực vật xếp vào họ Hoàng đàn, bộ Thông. Ngọc am có tên La tinh là Cupressus funebris, nhưng dân gian quen gọi là cây Ngọc am, Hoàng đàn rủ, và hiện nay được tìm thấy ở núi Hoàng Su Phì cùng Hà Giang. Người Trung Quốc gọi nó là San mộc, còn người Tày, Nùng ở vùng cao phía đông bắc nước ta gọi là Máy vạc.

Ngọc am có hai loại: vàng và đỏ. Trong đó Ngọc am đỏ có mùi thơm hơn cả. Ngọc am có đặc tính, càng già càng thơm, phần gốc thơm hơn phần ngọn, vùi càng lâu dưới đất càng thơm.

Nếu ngọc am để nguyên khối sẽ dễ phai mùi. Khi ấy, chỉ cần xé tước phần thịt gỗ, cắt một thần thân gỗ, hoặc nếu muốn thưởng thức mùi ngọc am ngay tức khắc, có thể dùng nước sôi dội vào.

Gỗ quý để đuổi tà khí, đem lại sự thịnh vượng

Một công dụng khác khiến ngọc am được các đại gia ráo riết săn tìm, ấy là nó còn là một biểu tượng tâm linh. Các tượng gỗ, tượng thế, tràng hạt, gối đầu... được làm bằng gỗ ngọc am có tác dụng được cho rằng có thể đuổi tà khí, đón rước thịnh vượng về nhà.

Ngoài ra, nhiều người còn cho rằng, ngọc am có tác dụng chữa bệnh, tắm bằng bồn gỗ ngọc am giúp cơ thể thải độc tố, lưu thông khí huyết, ngăn ngừa rôm sảy, giúp tinh thần tỉnh táo... Thậm chí, hương ngọc am còn được coi như thứ mùi kỵ côn trùng, khiến ruồi muỗi bay xa.

BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM

Đặc biệt gỗ Ngọc Am có mùi hương dễ chịu, nếu để trong phòng gỗ không chỉ tỏa hương thơm mà còn có tác dụng xua đuổi con trùng hiệu quả.

Không chỉ đóng vai trò quan trọng về dược tính, gỗ Ngọc Am còn được xem như biểu tượng của văn hóa, tâm linh con người. Thường thấy các tượng gỗ như tượng thế, tràng hạt gôi đầu… được làm bằng gỗ Ngọc Am đươic người xưa coi như một biểu tượng giúp xua đuổi tà khí, đón rước thịnh vượng

Hiện nay, gỗ Ngọc Am đước xem như một loại gỗ quý nằm trong danh sách đỏ và gỗ Ngọc Anh bị nghiêm cấm khai thác. Chính vì vậy, người dân chủ yếu khai thác các phần còn sót lại của cây như rễ ở tận sâu trong rừng. Đây được xem là loại gỗ quý từ dược liệu, dược phẩm đến biểu tượng văn hóa của con người. 

Ngọc Am loài gỗ dùng cho các bậc đế vương

Dân mê đồ gỗ vẫn thường rỉ tai những câu chuyện nhuốm màu huyền tích về thứ gỗ được mệnh danh “ngọc của rừng”. Ấy là thời xưa, đây là loại gỗ thường chỉ được dùng trong cung cấm của các bậc đế vương, thành phần quan lại, hay thường dân dù có tiền cũng khó lòng sở hữu được.

Thông qua thời gian gỗ Ngọc Am ngày càng trở lên quý hiếm và thú chơi tao nhã của các đại gia, một số người sẵn sàng bỏ ra một khoản tiền lớn để mua bộ bàn ghế hay những tác phẩm nghệ thuật điêu khắc để chơi trong nhà. Ngày nay gỗ Ngọc Am càng trở nên khan hiếm, giá trị kinh tế ngày càng tăng lên, chính vì sự khan hiếm đó đã nhiều người hành nghề đào và tìm gốc rễ  còn sót lại dẫn đến gỗ Ngọc Am có giá ngày càng cao hơn.

KÍNH CHÚC QUÝ KHÁCH VÀ GIA ĐÌNH  MẠNH KHỎE - HẠNH PHÚC -  PHÚ QUÝ THỌ KHANG NINH

------------------------------------------------------------------------

Liên hệ :

Đồ Thờ Hải Mạnh

- Địa chỉ: số 1 - Làng nghề 2 (khu II cụm Công nghiệp làng nghề) , xã Hải Minh, huyện Hải Hậu, tỉnh Nam Định.

- Điện thoại : 0913.870.861

- Email: dothohaimanh.vn@gmail.com

- Trang web : https://dothogiadinh.vn

--------------------------------------------

Bấm vào đường dẫn sau đây để tham khảo thêm chuyên san có nội dung liên quan:

Gỗ Vàng Tâm là gì ? Giá trị gỗ Vàng Tâm.

Gỗ Ngọc am là gì ? Giá trị gỗ Ngọc Am.

Gỗ Nu là gì ? Giá trị gỗ Nu

Gỗ sưa là gỗ gì ? Cách nhận biết gỗ sưa

Phân biệt gỗ Trắc đỏ, trắc đen,  trắc dây, trắc Nam Phi

Phân biệt gỗ sưa, gỗ trắc, gỗ gụ và các loại gỗ làm đồ gỗ mỹ nghệ

Tải sao gỗ sưa lại đắt và quý ?

Gỗ sưa để chữa bệnh viêm xương ?

Gỗ Sưa đắt như thế nào ?

Đồ gỗ Mỹ nghệ và Cây cảnh Nghệ thuật Hải Minh

Làng nghề 2 Hải Minh MỪNG NOEL 2013

Hải Minh hôm nay

Hải Minh một xã vùng giáo hào sảng tài hoa

Hải Minh đường tới rất đẹp giàu

Kèn đồng Phạm Pháo

Cầu Ngói chợ Lương

Bàn thờ Thiên Chúa

Nội thất Chùa Bái Đính - Ninh Bình

Nội thất Chùa Giàn - Hà Nội

Gỗ Nu là gì? Giá trị của gỗ Nu trong ngày nay?.

-          Trong các thuật ngữ mà người chơi đồ gỗ thường gọi chúng là “ Gỗ nu” nhưng thực chất nó không phải tên một loại gỗ mà nó là bướu gỗ, mắt gỗ được hình thành từ những cây có tuổi thọ hàng trăm năm.

-          Phần Nu gỗ là phần thương tật của cây gỗ, nó có vân và màu sắc tự nhiên rất rất đẹp và khác biệt so với cây gỗ chủ. Phần Nu còn hay được gọi là: núm, nụm của cây. Khi cây gỗ bị thương tật như: bị sâu mọt, chặt chém, sét đánh, xây xướt…

-          Nu gỗ được phát triển như thế nào?

Do đặc điểm sinh lý và lý do bảo tồn sự phát triển tự nhiên của cơ thể sống, cây hấp thu chất dinh dưỡng từ đất và không khí, dồn một lượng lớn vào nơi bị thương tổn, làm cho nó phát triển khác thường so với những nơi khác trên thân cây. Vì thế, chỗ thương tật phình to ra thành bươu. Độ lớn của bươu phụ thuộc vào cách hấp thụ chất dinh dưỡng, thời gian sinh trưởng của cây. Nhưng đa phần thân cây có bướu  đều có đường kính lớn hơn thân cây chủ. Nói như thế không có nghĩa là có thể tạo ra nu bằng cách mà con người có thể can thiệp vào được như dùng dao chặt, làm trầy xướt thân cây. Việc làm này có tỷ lệ thành nu rất thấp, có khi chỉ tầm khoảng 1% .

             - Các loại gỗ nu thường gặp:Nu Sưa, Nu Trắc, Nu Cẩm, Nu Ngọc Am, Nu Xá Xị, Nu  Hương, Nu Gõ đỏ, Nu Gụ, Nu Nghiến, Nu Mun,... Trong đó giá trị nhất là Nu Sưa, gỗ sưa đã quý nu sưa còn quý hơn. Gỗ Nu Sưa là Gỗ vừa có vân hoa rất đẹp vừa có mùi thơm nên giá trị cao ngất ngưởng 1 kg Nu sưa rất đẹp có giá hàng trăm triệu.

Trên thị trường gỗ vài năm chở lại đây Nu Hương đang lên ngôi . Giá của Chúng tăng chóng mặt theo từng ngày. Nếu là Hương huyết thì Nu có mầu đỏ sẫm nếu là Hương Thông Mu có mầu vàng sáng như mầu Mật Ong.

- Một số hình ảnh Nu hương.

Bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

       Gỗ Nu hương bán buôn tại các Làng nghề loại nhỏ vài chục kg chở lại dùng để đục tượng giá từ 350 nghìn tới 500 nghìn 1 kg . Khẩu độ lớn làm được tác phẩm khủng hoặc làm nội thất mặt Bàn mặt ghế gía vài triệu đồng 1 kg tùy xấu rất đẹp ...

- Hình ảnh Nu Nghiến

Bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

Để mầu sáng tươi và nổi vân hoa rất đẹp Người ta thường dùng dung dịch Axit loãng tẩy lên bề mặt Nu . Về nguyên tắc Gỗ nói Chung và Nu nói giêng đều tối mầu thậm chí là mờ hết vân hoa theo thời gian . Để kéo dài mầu sắc tươi sáng sơn PU hoặc đánh Xi là giải pháp tốt nhất ...
 

KÍNH CHÚC QUÝ KHÁCH VÀ GIA ĐÌNH  MẠNH KHỎE - HẠNH PHÚC -  PHÚ QUÝ THỌ KHANG NINH

------------------------------------------------------------------------

Liên hệ :

Đồ Thờ Hải Mạnh

- Địa chỉ: số 1 - Làng nghề 2 (khu II cụm Công nghiệp làng nghề) , xã Hải Minh, huyện Hải Hậu, tỉnh Nam Định.

- Điện thoại : 0913.870.861

- Email: dothohaimanh.vn@gmail.com

- Trang web : https://dothogiadinh.vn

--------------------------------------------

Bấm vào đường dẫn sau đây để tham khảo thêm chuyên san có nội dung liên quan:

Gỗ Vàng Tâm là gì ? Giá trị gỗ Vàng Tâm.

Gỗ Ngọc am là gì ? Giá trị gỗ Ngọc Am.

Gỗ Nu là gì ? Giá trị gỗ Nu

Gỗ sưa là gỗ gì ? Cách nhận biết gỗ sưa

Phân biệt gỗ Trắc đỏ, trắc đen,  trắc dây, trắc Nam Phi

Phân biệt gỗ sưa, gỗ trắc, gỗ gụ và các loại gỗ làm đồ gỗ mỹ nghệ

Tải sao gỗ sưa lại đắt và quý ?

Gỗ sưa để chữa bệnh viêm xương ?

Gỗ Sưa đắt như thế nào ?

Đồ gỗ Mỹ nghệ và Cây cảnh Nghệ thuật Hải Minh

Làng nghề 2 Hải Minh MỪNG NOEL 2013

Hải Minh hôm nay

Hải Minh một xã vùng giáo hào sảng tài hoa

Hải Minh đường tới rất đẹp giàu

Kèn đồng Phạm Pháo

Cầu Ngói chợ Lương

Bàn thờ Thiên Chúa

Nội thất Chùa Bái Đính - Ninh Bình

Nội thất Chùa Giàn - Hà Nội

1. TRÚC : là dáng đứng bất khuất không khuất phục trước địch họa thiên tai của người Việt. Trúc là biểu tượng, là đại diện cho tấm lòng ngay thẳng, chính trực, công chính của bậc chính nhân quân tử. Trúc mùa Đông không rụng lá, sống được cả những nơi khô cằn sỏi đá. Trúc, mọc thẳng từ khi còn là măng non, dẫu có bị đốt hoặc bị chết thì trúc vẫn ngay thẳng không hề bị ủ rũ như các loài cây khác ...

Bấm vào đây xem chi tiết sản phẩm

2. NHO: được dùng với mong muốn mang lại sự sinh trưởng, sinh sôi, nhiều tài lộc. Từ hình dáng sum sê của chùm nho mà người ta coi nó là biểu tượng của sự sung túc, đầy đủ, gia đình sum họp, đoàn tụ...

Bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

3. TRÚC - NHO : là một nét rất đẹp của văn hóa Việt, là một tổ hợp tượng trưng cho tấm lòng ngay thẳng, chính trực, công chính thì ắt sẽ có nhiều tài lộc sung túc đoàn viên...

4. Các sản phẩm đồ gỗ mỹ nghệ đục tích TRÚC - NHO thường được bầy trang trọng trong phòng làm việc, phòng khách, phòng ngủ.
5. Xin được hân hạnh giới thiệu tới quý vị nét rất đẹp của họa tiết TRÚC - NHO đã được các cụ nghệ nhân thể hiện cách đây gần 1 Thế kỷ. Các họa tiết được điêu khắc thật tinh tế, hút hồn người chiêm ngưỡng ...

Bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

Bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

KÍNH CHÚC QUÝ KHÁCH VÀ GIA ĐÌNH: MẠNH KHỎE - PHÚ QUÝ THỌ KHANG NINH

xem thêm

Đồ gỗ Mỹ nghệ và Cây cảnh Nghệ thuật Hải Minh

Làng nghề 2 Hải Minh MỪNG NOEL 2013

Hải Minh hôm nay

Hải Minh một xã vùng giáo hào sảng tài hoa

Hải Minh đường tới rất đẹp giàu

Kèn đồng Phạm Pháo

Cầu Ngói chợ Lương

Bàn thờ Thiên Chúa

Nội thất Chùa Bái Đính - Ninh Bình

Nội thất Chùa Giàn - Hà Nội

 NGŨ PHÚC LÀ GÌ  ?:

 Người Việt có quan điểm về 5 điều hạnh phúc trong cuộc sống, đó là :  PHÚ QUÝ THỌ KHANG NINH

1. PHÚ: giàu về tiền bạc, vật chất,

2. QUÝ: đài các, sang trọng

3.THỌ:  sống lâu,

4. KHANG:   khỏe mạnh (kiện khang thân thể)

5. Ninh:  sông yên ổn, an lành.

*

*   *

  Trong bộ sách Kinh Thư  do  Khổng tử và các đệ tử biên soạn vào năm 500 trước Công Nguyên, Ngũ Phúc bao gồm: 1.THỌ: sống lâu;  2.PHÚ: giàu có ; 3.KHANG NINH :  cơ thể khỏe mạnh, tâm hồn yên ổn; 4. DU HỎA ĐỨC: có đức tốt , lương thiện, nhân hậu, bình tĩnh ; 5. KHẢO CHUNG MỆNH:  chết an lành, không vương vấn đau đớn phiền não .

*

*   *

BIỂU TƯỢNG CHO NGŨ PHÚC LÀ 5 CON DƠI

    Con dơi  đọc theo tiếng Hán đồng âm với chữ PHÚC, vì vậy người ta tin rằng dơi sẽ đem lại  trường thịnh và thành công.  Dưới triều các hoàng đế Mãn Châu, dơi chỉ đứng hàng thứ hai sau rồng. Trong số những biểu tượng may mắn thêu trên long bào, dơi đỏ được thêu nhiều nhất, nó thường xuất hiện cùng với hình ảnh mây và nước trên long bào...

    Trong các sản phẩm đồ gỗ mỹ nghệ : họa tiết NGŨ PHÚC thường được thể hiện qua biểu tượng 5 con dơi với chữ Vạn và chữ Thọ - Đó là sự kết hợp của ba biểu tượng tượng trưng cho cuộc sống trường thọ, tràn đầy tài lộc và niềm vui lớn...

   Ngoài ra, các nghệ nhân còn lồng thêm các họa tiết con hươu thể hiện thêm tài lộc , họa tiết mai đào thể hiện sức sống vui tươi ... cun trồng thêm cho hạnh phúc được tràn đầy

  PHÚC QUÝ THỌ KHANG NINH , một biểu tượng vừa là ước mơ vừa là động lực để vươn lên vượt qua khó khăn trong cuộc sống  của  mỗi gia đình người Việt.

*

*   *

       HÂN HẠNH GIỚI THIỆU MỘT SỐ  HỌA TIẾT NGŨ PHÚC TRÊN CÁC SẢN PHẨM ĐỒ GỖ MỸ NGHỆ  :

 Sản phẩm do các nghệ nhân làng nghề Hải Minh , Hải Hậu, Nam Định sản xuất.

BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM 

BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM 

BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM 

BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM 

Bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM 

BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM 

  KÍNH CHÚC TOÀN THỂ QUÝ VỊ  VÀ GIA ĐÌNH :  KHỎE - HẠNH PHÚC - PHÚ QUÝ THỌ KHANG NINH.

xem thêm

Đồ gỗ Mỹ nghệ và Cây cảnh Nghệ thuật Hải Minh

Làng nghề 2 Hải Minh MỪNG NOEL 2013

Hải Minh hôm nay

Hải Minh một xã vùng giáo hào sảng tài hoa

Hải Minh đường tới rất đẹp giàu

Kèn đồng Phạm Pháo

Cầu Ngói chợ Lương

Bàn thờ Thiên Chúa

Nội thất Chùa Bái Đính - Ninh Bình

Nội thất Chùa Giàn - Hà Nội

1. Thế nào là gỗ trắc :

   Gỗ trắc có danh pháp khoa học là Dalbergia cochinchinensis, là loài thực vật thuộc họ Đậu được Pierre mô tả khoa học lần đầu tiên năm 1898.  Trong danh pháp hai phần thì tính từ cochinchinensis là chỉ xuất xứ Nam Kỳ của xứ Đông Dương thuộc Pháp cũ. 

Gỗ trắc có đặc điểm:

-  Bền: Trắc thuộc cây gỗ lớn, gỗ rất cứng, rất nặng, rất dai không bị cong vênh, chịu mưa nắng rất tốt. bàn ghế giường tủ đóng bằng gỗ trắc có thể tồn tại hàng trăm năm

- Đẹp: Toom gỗ (thớ gỗ) rất mịn, vân chìm nổi lên như đám mây, gỗ có mùi chua nhưng không hăng, trong gỗ có tinh dầu khi quang giất ráp hoặc lau chùi thì tinh dầu nổi lên rất bóng, khi  đốt lên có mùi thơm dịu và tàn màu trắng ngà như tàn thuốc lá 555.

- Lành: Gỗ trắc rất lành, không ảnh hưởng đến sức khỏe người dùng.

 - Quý : Gỗ trắc là loại gỗ quý, có giá trị cao và ngày càng khan hiếm.

Bàn trà gỗ trắc đỏ - Bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

Vì đặc tính rất cứng và rất bền lại chịu được mưa nắng, cho nên trước đây,  gỗ trắc được dùng để làm cột mốc biên giới, dùng để làm nhà sàn, để làm cọc tiêu (cọc để cho cây tiêu leo bám)... gỗ trắc được những gia đình khá giả dùng để đóng bàn ghế , giường, tủ, sập chân quỳ ... Những năm gần đây, gỗ trắc được các thương gia Trung Quốc săn lùng,  tìm mua với rất giá cao tính theo kg. Gỗ có khổ càng lớn thì giá càng cao, gỗ càng cũ thì lại càng có giá trị. Cây cột nhà cũ đường kính 25 cm nặng 2 tạ cũng có giá  hơn trăm triệu đồng, có chiếc sập gỗ trắc giá 1 tỷ đồng ... Vì vậy, việc mua sắm đồ gỗ trắc không chỉ  để dùng mà còn là một tài sản tích trữ trong mỗi gia đình.

2. Phân loại gỗ Trắc :

2.1 Theo danh mục của Nhà Nước về gỗ nhóm 1: thì gỗ trắc có 4 loài (xếp thứ tự từ 37 - 40 trong danh mục)  như sau :

....

37 - Trắc Nam Bộ : tên khoa học là Dalbergia cochinchinensis Pierre .

38 - Trắc đen : tên khoa học là  Dalbergia nigra Allen

39 - Trắc Căm-bốt : tên khoa học là Dalbergia cambodiana Pierre

40- Trắc vàng : tên khoa học là Dalbergia fusca Pierre

...

2.2 Các loại gỗ trắc thực tế trên thị trường hiện nay: Trắc đen, trắc đỏ, trắc dây, trắc Nam Phi ...

- Trắc đen (trắc ta): là loại gỗ trắc có màu đen, hiện đang được giới chơi đồ Việt Nam ưa chuộng nhất và có giá trị hơn cả trắc đỏ. Gỗ trắc đen có từ tỉnh Quảng Bình trở vào  được gọi là trắc ta. Thực tế gỗ trắc đen cũng có ở khu rừng lân cận là Lào và Campuchia. 

- Trắc đỏ: là loại gỗ trắc có màu đỏ được giới chơi đồ Trung Quốc rất ưa chuộng (gọi là Hồng Mộc). Gỗ trắc đỏ để lâu cũng xuống màu đen nhưng không đen bằng trắc đen. Gỗ trắc đỏ hiện nay chủ yếu được khai thác bên Lào và Campuchia.

- Trắc vàng: là loại gỗ trắc có màu vàng tuy không đắt bằng trắc đen và trắc đỏ nhưng cũng thuộc loại rất quý hiếm. Gỗ trắc vàng để lâu xuống màu sẫm rất rất đẹp. Ở Việt Nam, cây gỗ trắc vàng mọc rải rác trong các khu rừng Quảng Nam (Hiên, Giằng, Phước Sơn), Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên-Huế trở vào Nam, nhiều nhất ở Kon Tum (Đắc Tô, Sa Thầy). Ngoài ra trắc vàng cũng có ở Lào, Campuchia.

-  Gỗ trắc dây còn có tên gọi khác là gỗ trắc gai, tên khoa học là (Dalbergia tonkinensis). Trắc dây là một loại cây bụi lớn, dạng thân leo có chiều dài từ 11m  đến 15m, lá của trắc dây có hình mọc cách lông chim có màu hơi đỏ mặt trên và xám mặt dưới. Hoa có màu trắng hoặc ngả vàng và mỗi quả chỉ có 1 hạt, hạt hình thoi dẹp có kích thước 1,2 cm.

    Hơn chục năm trở lại đây,  khi gỗ trắc được lên ngôi . Vùng Tây nguyên có một loài gỗ với hình thức vân hoa màu sắc tương tự trắc đã được người dân nơi đây biết đến với cái tên là Trắc Dây . Trắc dây không thuộc họ thân thảo có tay phụ leo như mướp, bầu,bí . Trắc Dây sống tựa vào thân cây to khác để phát triển tương tự như cây nhót hay cây hoa giấy. vì họ nhà thân leo sống dựa vào thân khác nên trắc dây phát triển chậm . Những gốc cây trong rừng già sống vài trăm năm thì đường kính tối đa cũng chỉ vào khoảng 30 cm rồi dừng lại. Vì kích thước hạn chế nên trắc dây có giá không thể cao bằng trắc đỏ, trắc đen hay trắc vàng, nhưng xloaij gỗ khổ rộng có thể đóng được những món đồ có giá trị như mặt sập, mặt bàn ghế...

-  Gỗ trắc Nam Phi (hay còn gọi là trắc Ngố): là loại gỗ trắc nhập khẩu từ các khu rừng của Châu Phi. Trắc Nam Phi không có mùi thơm (không có tinh dầu) nhưng cũng rất cứng, rất nặng và có vân rất rất đẹp. Tuy nhiên vì toom gỗ rất ro, hay bị nứt nẻ, và cũng mới nhập vào thị trường Việt Nam  nên có giá thấp, chỉ bằng 10-15 % giá gỗ trắc thông dụng trên thị trường.

3. Cách nhận biết gỗ trắc :

  Để nhận biết gỗ trắc, trong dân gian  người ta dùng các phương pháp cơ bản như sau :

(i) Nhìn (dùng đèn pin rọi và  quan sát bằng mắt thường) :

  + Sắc gỗ màu: đen,  vàng hoặc đỏ ; gỗ để lâu xuống màu đen, màu đỏ sẫm,  dùng dao hoặc giấy ráp đánh nhẹ có thể thấy màu đỏ sẫm, vân chìm

  + Vân gỗ chìm, những gỗ gốc vân xoắn xít nổi lên từng lớp từng lớp rất rất đẹp,

  + Toom (thớ gỗ): rất mịn , nhỏ, thi thoảng có toom màu đen.

Thực tế gỗ trắc đen, trắc đỏ để lâu ngày xuống màu rất dễ nhầm với gỗ cẩm lai. Để phân biệt, người ta soi đèn pin, gỗ cẩm lai sẽ nổi lên vảy cá, gỗ trắc không có vảy.

 (ii) Ngửi  :đánh giấy ráp, hoặc dùng dao sắc cạo nhẹ sạch bụi , rồi ngửi trực tiếp vào gỗ thấy mùi thơm nhẹ.

    Gỗ trắc Nam Phi không có mùi , gỗ trắc dây mùi ngai ngái , gỗ trắc đen và trắc đỏ là thơm nhất.

     Khi đốt, gỗ trắc đen, trắc đỏ, trắc vàng có nhiều tinh dầu, sẽ nổ lốp bốp cháy sùi nhựa  khói tỏa hương thơm nhẹ, tàn màu trắng đục như thuốc lá 3 số (thuốc lá 555).

 (iii) Cân :  gỗ trắc rất nặng,  gỗ trắc nặng hơn gỗ lim.

4. Một số đồ gỗ trắc thông dụng

Bộ ghế vách Minh Quốc gô trắc - bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

Bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

Bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

Bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

Bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

Bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

Sập Trúc Nho cổ - gỗ Trắc đen - Bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm 

Bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm  

Bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm  

KÍNH CHÚC QUÝ KHÁCH VÀ GIA ĐÌNH  MẠNH KHỎE - HẠNH PHÚC -  PHÚ QUÝ THỌ KHANG NINH

------------------------------------------------------------------------

Liên hệ :

Đồ Thờ Hải Mạnh

- Địa chỉ: số 1 - Làng nghề 2 (khu II cụm Công nghiệp làng nghề) , xã Hải Minh, huyện Hải Hậu, tỉnh Nam Định.

- Điện thoại : 0913.870.861

- Email: dothohaimanh.vn@gmail.com

- Trang web : https://dothogiadinh.vn

--------------------------------------------

Bấm vào đường dẫn sau đây để tham khảo thêm chuyên san có nội dung liên quan:

Gỗ Vàng Tâm là gì ? Giá trị gỗ Vàng Tâm.

Gỗ Ngọc am là gì ? Giá trị gỗ Ngọc Am.

Gỗ Nu là gì ? Giá trị gỗ Nu

Gỗ sưa là gỗ gì ? Cách nhận biết gỗ sưa

Phân biệt gỗ Trắc đỏ, trắc đen,  trắc dây, trắc Nam Phi

Phân biệt gỗ sưa, gỗ trắc, gỗ gụ và các loại gỗ làm đồ gỗ mỹ nghệ

Tải sao gỗ sưa lại đắt và quý ?

Gỗ sưa để chữa bệnh viêm xương ?

Gỗ Sưa đắt như thế nào ?

xem thêm

Đồ gỗ Mỹ nghệ và Cây cảnh Nghệ thuật Hải Minh

Làng nghề 2 Hải Minh MỪNG NOEL 2013

Hải Minh hôm nay

Hải Minh một xã vùng giáo hào sảng tài hoa

Hải Minh đường tới rất đẹp giàu

Kèn đồng Phạm Pháo

Cầu Ngói chợ Lương

Bàn thờ Thiên Chúa

Nội thất Chùa Bái Đính - Ninh Bình

Nội thất Chùa Giàn - Hà Nội

Đồ Thờ Hải Mạnh có đội ngũ nghệ nhân lành nghề , nhận  thiết kế và thi công các sản phẩm đồ gỗ mỹ nghệ cao cấp trong các nhà thờ Thiên Chúa Giáo.

Quý khách hàng  có nhu cầu đặt hàng xin liên hệ :

CÔNG TY CỔ PHẦN MỸ NGHỆ HẢI MINH

Địa chỉ : Số 1 , Cụm CN làng nghề, xã Hải Minh, huyện Hải Hậu, tỉnh Nam Định

 Điện thoại : 0913.870.861

 E-mail: dothohaimanh.vn@gmail.com

Trân trọng !

KÍNH CHÚC QUÝ KHÁCH VÀ GIA ĐÌNH PHÚC LỘC THỌ KHANG NINH

Hân hạnh được giới thiệu tới Quý khách hàng một số mẫu tòa rất đẹp

Bộ bàn thờ chính toà tại giáo xứ Trại Đáy, Hải Minh, Hải Hậu, Nam định

Mộ vài mẫu Bàn thờ gia tiên, bàn thờ Thiên Chúa tại gia đình

Xem giá và chi tiết sản phẩm!

Xem giá và chi tiết sản phẩm!

Xem giá và chi tiết sản phẩm!

Xem giá và chi tiết sản phẩm!

Xem giá và chi tiết sản phẩm!

Xem giá và chi tiết sản phẩm!

KÍNH CHÚC QUÝ KHÁCH VÀ GIA ĐÌNH: MẠNH KHỎE - PHÚ QUÝ THỌ KHANG NINH

xem thêm

Đồ gỗ Mỹ nghệ và Cây cảnh Nghệ thuật Hải Minh

Làng nghề 2 Hải Minh MỪNG NOEL 2013

Hải Minh hôm nay

Hải Minh một xã vùng giáo hào sảng tài hoa

Hải Minh đường tới rất đẹp giàu

Kèn đồng Phạm Pháo

Cầu Ngói chợ Lương

Bàn thờ Thiên Chúa

Nội thất Chùa Bái Đính - Ninh Bình

Nội thất Chùa Giàn - Hà Nội

Bộ Sập gụ Tủ chè khảm ốc liên chi do các nghệ nhân làng nghề Hải Minh (Hải Hậu, Nam Định ) SX-  Giá bán

1. Sập, Sập Gụ

        Sập Gụ là tên gọi của một loại sập làm bằng gỗ gụ dùng để ngồi ăn cỗ, đánh cờ, uống trài tiếp khách  hoặc để nằm ngủ. Sập gụ là một trong những đồ dùng thiết yếu trong mỗi gia đình người Việt Nam, nhất là ở vùng nông thôn đồng bằng Bắc Bộ. Thực tế  Sập gụ có rất nhiều loại và  được làm từ nhiều loại gỗ khác nhau như : gỗ gụ, gỗ lim, gỗ trắc  v.v...  nhưng người ta vẫn quen gọi chung  là Sập Gụ

         Sập gụ là đặc sản của vùng miền phía Bắc từ  thời phong kiến. Khi đó cuộc sống người dân còn rất nghèo, phương tiên vận chuyển khai thác gỗ  còn thô sơ lạc hậu, để sở hữu được một món đồ gỗ thông thường nhất , với một gia đình quả là điều khó khăn.  Bởi vậy, khi  nói đến SẬP GỤ TỦ CHÈ là người ta nghĩ tới những gia đình phú hộ quan lại giàu có.

        Ngày nay,  những khó khăn kinh tế dần được vơi đi, nhiều gia đình  mua sắm Sập không chỉ để dùng trong sinh hoạt hàng ngày. Sập còn được coi như một món  tài sản tiết kiệm, cất trữ. Khi cần tiền cho con đi học đại học,  cần tiền để xây dựng sửa sang lại nhà cửa, nhà thờ tổ ... người ta có thể dễ dàng  bán chiếc sập mà lại  không bị mất giá,  cá biệt có chiếc sập gỗ  quý ( như sập gỗ trắc, sập gỗ gụ khảm ốc cổ ...) có gia đình  bán được giá cả một  tỷ đồng .

Sập gụ cổ khảm ốc - Xem chi tiết & giá bán

2. Các loại sập :  

Trong thực tế thị trường hiện nay, có rất nhiều loại Sập  với nhiều cách phân loại khác nhau :

(i). Theo chất liệu gỗ : Sập gỗ gụ, sập gỗ trắc, sập gỗ hương, sập gỗ lim, sập gỗ sưa  ...

(ii). Theo thời gian: Sập cổ, sập mới, sập giả cổ  ...

(iii). Theo nơi sản xuất : Sập Đồng Kỵ, Sập La Xuyên, Sập Hải Minh ...

(iv). Theo công dụng, người ta phân thành  : Sập Thờ, Sập Miểng (bộ ngựa), Sập Chân Quỳ ..., cụ thể như sau :

2.1. Sập thờ :

Sập Thờ   

     Sập thờ dùng để đồ thờ, được trạm khắc tinh xảo, có mẫu mã phú  với nhiều điển tích khác nhau như: tứ linh (Long Ly Quy Phượng), Tứ Quý , Ngũ Phúc, Mai Hóa (long), Trúc Hóa,  ...

      Sập thờ thường được đóng bằng gỗ dổi, gỗ vàng tâm, gỗ mít, gỗ hương ... và tùy theo điều kiện kinh tế có thể mua sắm đồ có sẵn trên thị trường hoặc đặt hàng thiết kế đồng bộ với cả bộ đồ thờ theo kích thước  không gian thực tế của phòng thờ, nhà thờ tổ...

   BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM   

   Giá cả của sập thờ trên thị trường cũng phong phú đa dạng từ vài trăm nghìn đồng tới  hàng trăm triệu đồng đối với những chiếc sập làm bằng gỗ quý, trạm khảm tinh xảo  và  được  thiếp bằng vàng thật ...

 Sập Thờ được thiết kế đồng bộ cùng bộ đồ thờ cao cấp - Xem chi tiết sản phẩm

2.2. Sập miểng ( bộ phản, bộ ván ngựa) :

     Bộ ván ngựa 3 lá

      Sập miểng (còn được gọi là bộ phản, người Miền Nam gọi là bộ Ván Ngựa, bộ ngựa ...) là một chiếc sập được đóng rất đơn giản , chủ yếu là  hai, ba hoặc nhiều tấm gỗ ghép  lại với nhau đặt trên hai chiếc kệ (chiếc ngựa) dùng để  ngồi tiếp khách, để ngủ, để ăn cơm ... rất tiện dụng trong sinh hoạt hằng ngày của các gia đình sống ở nông thôn, miền núi.

    Sập miểng ban đầu được đóng rất đơn giản cho thợ nằm ngủ, sinh hoạt khi thi công dựng nhà cửa, khi xây dựng xong thì chủ nhà vẫn để lại vừa  dùng cho sinh hoạt hàng ngày vừa dự phòng gỗ  cho việc thay thế, bổ sung cho những bộ phận của ngôi nhà bị  hư hỏng sau này.  Đôi khi cũng có trương hợp các cụ già cẩn thận sắm gỗ dổi, gỗ vàng tâm để làm hậu sự sau này, và khi chưa dùng đến thì đóng thêm hai cái  kệ để dùng tạm làm bộ phản để nằm ngủ hoặc tiếp khách vừa vững trãi vừa tiện dụng ...

    Sập miểng  2 lá

   Gỗ để đóng sập miểng thì có đủ loại, đa dạng và phong phú, từ loại gỗ xoan, gỗ tạp  đến các loại gỗ quý như gỗ Lim, gỗ Trắc, gỗ Thủy Tùng, gỗ Sưa ... Sập miểng  được đóng với nhiều  kích thước khác nhau, nhưng phổ biến là 1,6 m x 2 m .

 Sập miểng 2 lá   

 Những năm gần đây, gỗ quý ngày càng càng trở lên khan hiếm và đắt đỏ, Sập miểng được coi như một tài sản cất trữ rất tốt  trong các gia đình, nhất là những chiếc sập miểng được đóng bằng một miếng gỗ có khổ lớn (của cây gỗ to có tuổi thọ hàng trăm năm tuổi) và bằng chất liệu gỗ quý như: gỗ trắc, gỗ sưa .... Những loại sập miểng này đang là những tài sản vô giá ngày càng khan hiếm đang được các thương gia Trung Quốc sang săn lùng, tìm mua sập miểng cũ  với giá hàng chục tỷ đồng ...

Sập miểng một lá

2.3. Sập  chân quỳ  (Sập gụ) :

  Sập chân quỳ (hay thường được gọi chung là Sập Gụ) là một loại Sập được các nghệ nhân đóng cách điệu ở bốn cái chân bốn góc giống  "Chân Quỳ"  bởi các con vật, loài cây   biểu chưng cho sức mạnh, an lành, hạnh phúc, phú quý như Long, Ly, Quy, Phượng, Tùng, Ttrúc, Cúc, Mai, Sen ...

  Sập cây mai do các nghệ nhân tại làng nghề truyền thống Hải Minh, Hải Hậu, Nam Định sản xuất - Xem chi tiết sản phẩm

   Sập chân quỳ được đóng phổ biến với kích thước mặt (chải chiếu, chải đệm) là 1,6 m x 2,0  m. và đi kèm trên mặt sập là 1 chiếc Văn kỷ giống như cái bàn nhỏ chân thấp ngang 60 dài 80 cm để ngồi bệt uống trà và đàm đạo, đánh cờ ...

      Vì sập chân Qùy thường được các gia đình Việt Nam  kê trang trọng trong phòng khách và dùng để ngồi  ăn cỗ,  tiếp khách quý uống trà đàm đạo thơ văn, để khách ngả lưng nằm nghỉ khi ở lại...  nên Sập chân quỳ   được đóng bằng loại gỗ không có hại cho sức khỏe như gỗ gụ, thậm chí một số loại gỗ quý có tinh dầu có tác dụng chữa bệnh, giúp cho con người đỡ mệt mỏi khi ngả lưng trên nó  như gỗ Sưa, gỗ Trắc...

Sập gụ - mặt sập khảm tích hồng điểu - bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

       Thực tế các  loại gỗ sưa, gỗ trắc rất đắt nên Sập chân quỳ phổ biến được đóng bằng gỗ gụ bởi loại gỗ này dễ tìm khổ lớn để làm mặt sập,  giá cả hợp lý (giá hiện nay vào khoảng 20 - 30 triệu đồng tùy loại gỗ gụ ), hơn nữa, gỗ gụ cũng rất bền (hàng trăm năm) không bị mối mọt, sập dùng lâu, màu gỗ xuống màu tối và  bóng như sừng, nếu được tô điểm thêm khảm ốc  thì  chiếc sập gụ như một tác phẩm vừa rất đẹp, vừa cổ kính sang trọng,  góp phần tôn vinh nét văn hóa truyền thống Gia phong trong các gia đình Việt Nam.  Vì thế, mặc dầu sập chân quỳ  tuy được đóng bằng nhiều loại gỗ nhưng mọi người gọi chung là sập gụ có lẽ  là như vậy.

Sập Mai Đào - gỗ gụ - bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

      Ngày nay, do điều kiện khai thác gỗ,  nhập khẩu gỗ được thuận lợi, người ta có điều kiện đóng sập chân quỳ bằng nhiều loại gỗ khác nhau với mẫu mã, kích thước rất phong phú đa dạng. Tuy nhiên,  người ta vẫn  không dùng gỗ nhóm "Tứ Thiết"  như  Đinh, Lim, Sến, Táu để đóng sập chân quỳ bởi quan điểm từ xa xưa đã cho rằng:  nằm trên sập đóng bằng  gỗ loại này nó sẽ bị "nặng" mình. Ví như  gỗ lim, thường được đóng sập miểng vừa để dùng, vừa để tích trữ (giữ của),  dự phòng thay thế cho những bộ phận trong  căn nhà, chứ không thấy các cụ đóng sập chân quỳ bằng gỗ lim.

Sập Đại (1,8mx2,2m) - mặt một lá  gỗ hương Nam Phi - bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

      Mặt sập chân quỳ thường được ghép bằng 3 tấm gỗ và được gọi  tắt  là Sập 3 lá, một số ít được đóng bằng 2 tấm gỗ gọi là sập 2 lá. Nếu cùng một mẫu,  vì tấm gỗ bản rộng hơn nên sập 2 lá đắt hơn sập 3 lá. Gần đây, một số loại gỗ nhập từ Nam Phi có đường kính lớn có thể làm mặt sập 1 lá (như ảnh trên).

Sập Mai cỡ đại (1,8mx2m) - bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

    Về mẫu mã: Kế thừa mẫutruyền thống cha ông để lại,  Sập chân quỳ ngày nay đang được các nghệ nhân tại các làng nghề truyền thống đóng mới các mẫu mã hết sức phong phú và đa dạng, cầu kỳ và tốn nhiều chi phí nhân công bởi hầu hết được làm bằng thủ công bởi những chi tiết tinh xảo không thể có máy móc nào thay thế được.

    Ví như  Sập cây mai, cây đào  nở hoa bao quanh thân sập với đàn chim đàn sóc bao quanh như một vườn  thiên nhiên được đưa vào trong nhà :

  Sập cây đào cổ do các nghệ nhân tại làng nghề truyền thống Hải Minh, Hải Hậu, Nam Định sưu tầm & lưu giữ -

Sập vắt vải được tô điểm thêm những bông hoa , chữ triện khảm ốc thật mềm mại và trang trọng

Sập Vắt vải cổ do các nghệ nhân tại làng nghề truyền thống Hải Minh, Hải Hậu, Nam Định sưu tầm & lưu giữ  - Xem chi tiết sản phẩm 

Sập ngũ phúc  với các đường nét chạm trổ tinh xảo

Sập Ngũ Phúc cổ  - Xem chi tiết sản phẩm

Sập Ngũ phúc do các nghệ nhân tại làng nghề truyền thống Hải Minh, Hải Hậu, Nam Định SX  - Xem chi tiết sản phẩm

Sập Ngũ Phúc cỡ đại (1,8mx2m) - bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

    Các tích cổ Văn hóa Việt (Sen - Vịt, Cây tre , cây đào...) đang được các nghệ nhân tại làng nghề truyền thống Hải Minh (Hải Hậu, Nam Định) vun trồng, trạm khắc trên trên Sập gụ khảm ốc liên chi. Những tác phẩm tuyệt rất đẹp này đã  góp phần đưa tâm hồn Việt, văn hóa Việt ra khắp bạn bè Năm Châu Bốn Bể thông qua các đơn hàng xuất khẩu :

Sập Trúc - gỗ gụ - Bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

 

Sập gụ khảm tích sen - bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM  -

Sập Cây đào do các nghệ nhân làng nghề truyền thống Hải Minh SX -

Sập Mai đào do các nghệ nhân làng nghề truyền thống Hải Minh SX - Xem Giá & Chi tiết SP

Sập Huế - Bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

Xem giá bán  - Sập Tàu gỗ trắc khảm ốc cổ - Mã số SAP2640

Xem giá bán - Sập Huế gỗ Cẩm Lai - Mã số SAP2611

Bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

 

BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM

BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM

BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM

BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM

Sập Sen Vịt - Bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

TRÂN TRỌNG CẢM ƠN QUÝ KHÁCH ĐÃ GIÀNH THỜI GIAN ĐỌC CHUYÊN SAN, KÍNH CHÚC QUÝ KHÁCH VÀ GIA ĐÌNH MẠNH KHỎE, PHÚ QUÝ THỌ KHANG NINH!...

-----------

Liên hệ :

Đồ Thờ Hải Mạnh

- Địa chỉ: số 1 - Làng nghề 2 (khu II cụm Công nghiệp làng nghề) , xã Hải Minh, huyện Hải Hậu, tỉnh Nam Định.

- Điện thoại : 0913.870.861

- Email: dothohaimanh.vn@gmail.com

- Trang web : https://dothogiadinh.vn

--------------------------------------------

Quý khách có thể bấm vào các đường dẫn sau đây để tham khảo thêm 

Tủ Chè, tủ Kinh, cách phân biệt các loại tủ chè

Trường Kỷ cổ, rất đẹp và các loại trường kỷ

Salong khác trường kỷ như thế nào 

Sập gụ, sập chân quỳ, sập thờ và cách phân biệt các loại sập

Salong Trường kỷ rất đẹp

Đồ gỗ Mỹ nghệ và Cây cảnh Nghệ thuật Hải Minh

Làng nghề 2 Hải Minh MỪNG NOEL 2013

Hải Minh hôm nay

Hải Minh một xã vùng giáo hào sảng tài hoa

Hải Minh đường tới rất đẹp giàu

Kèn đồng Phạm Pháo

Cầu Ngói chợ Lương

Bàn thờ Thiên Chúa

Nội thất Chùa Bái Đính - Ninh Bình

Nội thất Chùa Giàn - Hà Nội

    Trường Kỷ  (hay còn gọi là Tràng Kỷ):  là loại ghế dài truyền thống của Việt Nam và một số nước trong khu vực Đông Á. Bộ bàn ghế trường kỷ truyền thống gồm 3 món (2 chiếc ghế dài và một chiếc bàn)

  Từ xa xưa, bộ trường kỷ đã là một đồ dùng thiết yếu trong mỗi gia đình Việt Nam bởi công dụng  ưu việt đa năng của nó như:

- Để tiếp khách quý: một lúc ngồi được đông người (mỗi ghế ngồi được  3 - 4 người), tư thế ngồi thẳng trang trọng đứng đắn đảm bảo cho quá trình tiếp khách, nói chuyện trao đổi được trang nghiêm, lịch sự ...

Trường kỷ con tiện - bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

- Để làm bàn viết

- Để ăn cỗ, ăn giỗ và ăn cơm gia đình hàng ngày.

- Khi cần có thể ghép 2 ghế lại với nhau thành một chiếc giường ngủ ...

- Kê ngoài sân ngồi hóng mát, ngắm trăng, uống trà ...

Từ xa xưa, bộ trường là một đồ vật không thể thiếu trong mỗi  gia đình người Việt Nam - xem chi tiết

Về kiểu dáng : Trường kỷ được ưa chuộng  trên cả 3 miền Bắc Trung Nam , đã và đang được các nghệ nhân  sáng tác với rất nhiều kiểu dáng phong phú, được đóng trên các chất liệu gỗ khác nhau. Các sản phẩm này không chỉ tiêu thụ trong nước mà còn đang là những mặt hàng đồ gỗ mỹ nghệ chủ lực xuất khẩu đi khắp các mọi miền trên thế giới, đặc biệt là thị trường Trung Quốc:

Bộ trường kỷ Trúc gỗ Trắc  - xem giá bán & Chi tiết sản phẩm

XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM

XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM

XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM

XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM

XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM

XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM

XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM

XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM

Bộ trường kỷ gỗ gụ cổ (trên 100 năm) - xem chi tiết sản phẩm

Bộ trường kỷ tổ ong đục tích  cổ - gỗ gụ - mới SX - xem giá bán & Chi tiết sản phẩm

Bộ trường kỷ gỗ gụ - Tích Sen (20 năm)  - xem giá bán & Chi tiết sản phẩm

Bộ trường kỷ gỗ gụ - tích xưa (mới SX) - xem giá bán & Chi tiết sản phẩm

Bộ trường kỷ gỗ gụ - Móc guột Tàu (mới SX) - xem giá bán & Chi tiết sản phẩm

Bộ trường kỷ gỗ gụ - Guột Tàu - xem giá bán & Chi tiết sản phẩm

Bộ trường kỷ gỗ gụ - tích Cuốn thư (mới SX) - xem giá bán & Chi tiết sản phẩm

Bộ trường kỷ gỗ gụ - tích Huế đục dắt (10 năm) - xem giá bán & Chi tiết sản phẩm

Bộ trường kỷ Huế gỗ gụ - đục dắt (mới SX) - xem giá bán & Chi tiết sản phẩm

Bộ trường kỷ Huế đục dắt gỗ gụ - Xuất khẩu (mới SX) - xem giá bán & Chi tiết sản phẩm

Trường kỷ Huế - Tựa Cuốn - Bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

Bộ trường kỷ cổ đồ gỗ gụ - tích xưa (10 năm) - xem giá bán & Chi tiết sản phẩm

Bộ trường kỷ Triện cổ đồ gỗ gụ - tích Nhà Giáo(Thầy Đồ)   - xem giá bán & Chi tiết sản phẩm

Bộ trường kỷ Tam Sơn Đào gỗ gụ - tích xưa (mới SX) - xem giá bán & Chi tiết sản phẩm

Bộ trường kỷ Tam Sơn Khế gỗ gụ - tích xưa (mới SX) - xem giá bán & Chi tiết sản phẩm

Bộ trường kỷ Tam Sơn gỗ gụ xuất khẩu - Khảm ốc tứ diện  - xem giá bán & Chi tiết sản phẩm

Bộ trường kỷ Ngũ Sơn khảm ốc tứ diện  gỗ gụ  xuất khẩu  - xem giá bán & Chi tiết sản phẩm

• Lộc biếc, mai vàng, xuân hạnh phúc

  Đời vui, sức khoẻ, tết an khang

   

• Trời thêm tuổi mới, người thêm thọ

  Xuân khắp dương gian, phúc khắp nhà

   

• Già trẻ gái trai đều khoái Tết

  Cỏ cây hoa lá cũng mừng xuân

   

• Tết trong nhà, Tết ra ngoài phố

  Lộc trên trời, lộc xuống nhân gian

   

• Xuân sang cội phúc sinh nhành lộc

  Tết về cây đức trổ thêm hoa

   

• Mai vàng nở rộ mừng năm mới

  Đào hồng khoe sắc đón xuân sang

   

• Cạn ly mừng năm qua đắc lộc

  Nâng cốc chúc năm mới phát tài

   

• Tối Ba mươi đá thằng Bần khỏi cửa

  Sáng mồng một nghênh ông Phúc vào nhà

   

• Xuân an khang đức tài như ý

  Niên thịnh vượng phúc thọ vô biên

   

• Xuân đáo bình an tài lợi tiến

  Mai khai phú quý lộc quyền lai

   

• Chúc Tết đến trăm điều như ý

  Mừng xuân sang vạn sự thành công

   

• Tăng phúc tăng quyền tăng phú quý

  Tấn tài tấn lộc tấn vinh hoa

   

• Xuân sang hạnh phúc bình an đến

  Tết tới vinh hoa phú quý về

   

• Tân niên tân phúc tân phú quý

  Tấn tài tấn lộc tấn bình an

   

• Ngoài ngõ mừng xuân nghênh phúc lộc

  Trong nhà vui Tết đón bình an

   

• Trai gái cười vui mừng đón Tết

  Trẻ già hoan hỉ đón xuân sang

   

• Tết đến gia đình vui sum họp

  Xuân về con cháu hưởng bình an

   

  
  

  “Thiên tăng tuế nguyệt, niên tăng thọ
  Xuân mãn càng khôn, phúc mãn đường”

  (Trời thêm tuổi mới, năm thêm thọ
  Xuân khắp càn khôn, phúc khắp nhà)

  “Tối ba mươi khép cánh càn khôn, ních chặt lại kẻo Ma vương đưa quỷ tới,

  Sáng mồng một lỏng then tạo hóa, mở toang ra cho thiếu nữ rước Xuân vào”

  - Phước thâm tự hải (hạnh phúc nhiều sâu như biển)
  – Lộc cao như sơn (của cải nhiều cao như núi)

  “Có là bao, ba vạn sáu ngàn ngày, được trăm cái Tết
  Ước gì nhỉ, một năm mười hai tháng, cả bốn mùa Xuân”

  Tuế hữu tứ thời xuân tại thủ
  Nhân bách hạnh hiếu vi tiên.

  (Năm có bốn mùa, mở đầu bằng mùa Xuân;
  Người ta có trăm tính nhưng tính hiếu thảo là cần trước hết.)

  Tân niên hạnh phúc bình an tiến
  Xuân nhật vinh hoa phú quý lai

  Nghĩa là:
  Năm mới hạnh phúc bình an đến
  Ngày Xuân vinh hoa phú quý về

   

  Ðấp gốc cây cao, Tết đến thắp hương thơm đèn sáng,
  Khơi nguồn nước mát, Xuân về dâng trái ngọt hoa thơm.

  Trời thêm tuổi mới, người thêm thọ
  Xuân khắp mọi nơi, phúc khắp nhà

  Niên hữu tứ thời, xuân vi thủ
  Nhân sinh bách hạnh, hiếu vi tiên

  Ngào ngạt mùi hương, dẫu tại đất người, không mất gốc,
  Lung linh ánh lữa, dù xa quê cũ, chẳng quên nguồn.

  An khang phú quý thái thái bình

  Bách lão bá niên trường trường thọ

  - Đa phúc đa tài đa phú quý

  - Đắc tài đắc lộc đắc nhân tâm

  Tết đến, rượu ngon đưa mấy chén
  Xuân về, bút mới thử vài trang
  Tranh pháo vui xem đàn trẻ nhỏ
  Tóc râu thêm một sợi tuổi trời cao.

   

  

  KÍNH CHÚC QUÝ KHÁCH VÀ GIA ĐÌNH: MẠNH KHỎE - PHÚ QUÝ THỌ KHANG NINH

  Đồ Thờ Hải Mạnh

  số 63 đường 25m Thanh Liệt, Hà Nội

  ĐT: 0913.870.861 , Email : dothohaimanh.vn@gmail.com

  https://dothogiadinh.vn , www.fb.com/dothohanoi

  Quý khách có thể bấm vào các đường dẫn sau đây để xem các bài chuyên san khác có nội dung liên quan:

   

  • Thế nào là Câu Đối

    Câu đối hay, câu đối trên bàn thờ gia tiên

  • Câu đối hay trên Lăng mộ

    Thế nào là Hoành Phi

  •  Chữ trên hoành phi

  • Hoành phi câu đối Hán Nôm

  • • 500 câu đối Hán-Việt (Tập 1) 

    • 500 câu đối Hán-Việt (Tập 2) 

    • 500 câu đối Hán-Việt (Tập 3) 

    • 500 câu đối Hán-Việt (Tập 4a) 

    • 500 câu đối Hán-Việt (Tập 4b) 

    • 500 câu đối Hán-Việt (Tập 5) 

  •  

  • •  

  • 
    

  Sơ đồ và cách bài trí bàn thờ gia tiên

  Video hướng dẫn cách bài trí bàn thờ gia tiên

  Lập và trang trí bàn thờ Tổ, bàn thờ chi, bàn thờ Vọng, bàn thờ người mới mất, bàn thờ bà cô ông mãnh

  Bàn thờ tổ tiên - nét văn hóa của dân tộc Việt Nam

  Bàn  thờ Phật - Bàn thờ Gia Tiên trong nhà

  Cách sắp xếp bàn thờ như thế nào là đúng

  Cách đặt ảnh thờ

  Tại sao lại Nam Tả - Nữ Hữu

  Giải đáp thắc mắc về bàn thờ gia tiên trong gia đình người Công Giáo

  Cách sắp xếp Tượng thờ Thiên Chúa trong gia đình

  Bàn thờ Thần Tài và Ông Địa

  •  

  Đồ gỗ Mỹ nghệ và Cây cảnh Nghệ thuật Hải Minh

  Làng nghề 2 Hải Minh MỪNG NOEL 2013

  Hải Minh hôm nay
  

  Hải Minh một xã vùng giáo hào sảng tài hoa
  

  Hải Minh đường tới rất đẹp giàu
  

  Kèn đồng Phạm Pháo
  

  Cầu Ngói chợ Lương
  

  Bàn thờ Thiên Chúa
  

  Nội thất Chùa Bái Đính - Ninh Bình
  

  Nội thất Chùa Giàn - Hà Nội

Nancy Dương chia sẻ, cô rất yêu thích trang phục lịch sử Việt Nam và muốn được quan sát quá trình tiến hóa của chúng qua từng giai đoạn. Với các tác phẩm đồ họa theo dạng timeline, cô đã giúp người xem có một cảm nhận trực quan về sự tiến hóa này qua việc đối chiếu các mẫu trang phục được đặt nối tiếp nhau theo các cột mốc thời gian.
Những hình ảnh được tái hiện dựa trên việc tham khảo các tư liệu lịch sử như tranh, tượng cổ, những bức ảnh thời xưa, thông qua internet và một ấn phẩm có tên “Đi tìm trang phục Việt” của các nhà sản xuất phim.
Nancy Dương cho biết, dù đã cố gắng để tái hiện hình ảnh giống với nguyên mẫu nhất, nhưng cô không dám khẳng định rằng tất cả hoàn toàn chính xác. Trong một số hình vẽ, màu sắc là do tác giả tự lựa chọn theo cảm quan của mình vì các tư liệu gốc không có màu sắc để tham khảo. Do không có hiện vật liên quan, trang phục của một số thời kỳ đã không có mặt.
Dưới đây là một số tác phẩm đã được Nancy Dương giới thiệu:

XIN BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM

1. TẢI SAO LẠI GỌI LÀ TỦ CHÈ ? TỦ KINH   ?

1.1 Tủ Chè , tủ Kinh hay tủ Chén:  là một loại Tủ thường được làm bằng gỗ, được sử dụng trong nhà để cất và chưng, trưng bày các vật dụng ly, tách, ấm, chén dĩa, các loại đồ sành sứ, và rượu để bảo vệ chúng khỏi kiến, gián và bụi bẩn. Tù chè còn có chức năng trang trí và là một trong những yếu tố của đồ nội thất thường được bày trong phòng ăn hay phòng khách.

 Tủ chè còn được dùng để đựng kinh, đựng sách nên người ta gọ là Tủ Kinh.

XIN BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM

 1.2 Tủ chè có từ rất lâu đời,  là đặc sản của Việt Nam:  Tủ chè còn là nơi cất giữ tài sản quý,  gia phả và các giấy tờ quan trọng của gia đình,... Do vậy, tủ chè luôn là một vật dụng thiết yếu rất quan trọng trong mỗi gia đình người Việt, người ta gọi tủ chè miền Bắc - tủ sách miền Nam là như vậy.

   1.3 Tủ chè  được thiết kế cách điệu thành Tủ Bày Đồ :

    Để tận dụng không gian chật hẹp trong cuộc sống hiện đại ngày nay, người ta đã cách điệu tủ chè theo xu hướng dọc thành Tủ Bày Đồ để thêm nhiều ngăn,  xu hướng này đang được những gia đình ở thành phố ưa chuộng thay thế cho tủ chè , phù hợp với không gian chật hẹp không có đều kiện kê tủ chè truyền thống:

XIN BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM

 Cũng giống như tủ chè, tủ bày đồ cũng  được trạm khắc cầu kỳ bao gồm các tác phẩm nghệ thuật thể hiện các triết lý về cuộc sống và thiên nhiên...

1.4 Tủ Búp Phê có nguồn gốc từ Châu Âu được bổ sung hoạ tiết của  tủ chè:

 Tủ Búp Phê (buffet ) có nguồn gốc ở Châu Âu, rất được ưa chuộng tại các gia đình ở thành phố vào những năm 1960-1990, Tủ búp phê  kê cùng bộ salong, đơn giản nhưng rất tiện dụng trong một không gian phòng khách bị hạn chế.  

Khi gia nhập vào Việt Nam, Tủ Búp phê được các Nghệ Nhân bổ sung các họa tiết theo phong cách tủ chè truyền thống của người Việt

2. SẬP GỤ - TỦ CHÈ

      Tủ chè là một vật dụng thiết yếu trong các gia đình ở miền Bắc,  thường được được kê trang trọng giữa phòng khách cùng với Sập Gụ. Vì vậy người ta hay dùng cụm từ "Sập Gụ - Tủ Chè" để nói đến sự giàu sang phú quý có điều kiện của những gia đình quyền quý. 

XIN BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM

 TỦ CHÈ KÊ  CÙNG TRƯỜNG KỶ: Phù hợp với những phòng khách rộng có đủ không gian để kê, rất tiện dùng khi có nhiều khách cùng đến chơi nhà ...

XIN BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM

3. KẾT CẤU CƠ BẢN CỦA  TỦ CHÈ

3.1    Tủ chè được thiết kế theo kiểu tủ dài nằm ngang, kê trên bộ Ngựa ,

XIN BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM

Tủ được chia làm ba phần, hai phần cánh thường có cánh cửa đóng mở, phần giữa (bụng tủ) thường được lắp kính để chưng đồ. 

Ngăn giữa thường được trang trí một chiếc "LÈO" được đục hoặc khảm theo kiểu (tích) đồng bộ với chiếc bệ tủ phía dưới.

3.2          Tủ chè thường được trang trí họa tiết tinh xảo thể hiện các triết lý của cuộc sống và quy luật vận hành của thiên nhiên được cha ông ta đúc kết qua hàng ngàn năm lịch sử: Ngũ phúc, sỹ nông công thương, Mai Đào, ... và đây là điểm nhấn trong phòng khách hay phòng tiếp khách.

        Từ ngày xưa Tủ chè chỉ thịnh hành ở các tỉnh phía Bắc, những năm gần đây, tủ chè đã được người miền Nam ưa chuộng bởi tính nghệ thuật và thủ công rất cao cộng với xu hướng chơi nội thất mẫu cổ xưa quay về với cội nguồn .

XIN  BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM GIÁ VÀ CHI TIẾT SẢN PHẨM

       Từ hàng trăm năm trước đây, khi  phương tiện chế tác rất thô sơ chỉ bằng tràng đục chưa có phương tiên máy móc hiện đại  như bây giờ nên các ngóc ngách khe rãnh hẹp rất khó chế tác và dễ bị thô cứng. Thậm trí muốn làm nhẵn sản phẩm vì không có giấy Giáp các Cụ  phải dùng lá Duối trà sát kỹ sau đó dùng lá Chuối khô đánh thêm nhiều lần nữa ... Thực tế, các tác phẩm tủ chè cổ rất đẹp thường được đóng cho những gia đình giàu có, quan lại, vua chúa. Những chiếc tủ chè cổ này ngày càng trở nên quý hiếm và là niềm mơ ước được sở hữu của giới chơi đồ cổ  với giá giao dịch rất cao. Cá biệt có chiếc tủ cổ gỗ trắc với các tác phẩm kinh điển  được chạm khảm tinh xảo trên bệ, lèo và đôi cánh ... đã có giá tiền tỷ đồng Việt Nam.

      Gỗ để làm Tủ Chè đa số được làm bằng gỗ gụ (trên 90 %) hoặc gỗ trắc.

     Các tủ cổ có  kích thước chuẩn chiều ngang là 1,73 m. Các tủ đóng mới khoảng 100 năm trở lại đây được cải tiến chiều ngang rộng hơn với nhiều kích thước khác nhau : 1,85 m, 1,97 m.

     Hiện nay có rất nhiều làng nghề ở miền Bắc chuyên sản xuất tủ chè  và Tủ chè Nam Định được nhiều người biết đến bởi ở đây có các làng nghề nổi tiếng  chuyên sưu tập, bán các tủ chè cổ và sản xuất các tủ chè mới với mẫu mã phong phú đa dạng, điển hình là làng nghề xã Hải Minh, huyện Hải Hậu, tỉnh Nam Định.

43. PHÂN BIỆT CÁC LOẠI TỦ CHÈ (TỦ KINH)  ?

  Thực tế trên thị trường đồ gỗ mỹ nghệ hiện nay, tùy theo mục đích khác nhau, người ta có rất nhiều cách phân loại tủ chè khác nhau :

- Theo thời gian sử dụng : Tủ chè mới, tủ chè tái (10 - 50 năm), tủ chè cổ (trên 50 năm) ...

- Theo kích thước bệ (chiều ngang) : Tủ chè nhỏ (dưới 1,65 m), tủ chè trung (1,75 m), tủ chè đại (trên 1,8 m) ...

- Theo chất liệu gỗ : Tủ chè gỗ gụ, tủ chè gỗ Trắc, ...

- Theo chất liệu khảm : Tủ chè khảm trai, tủ chè khảm ốc, ...

- Theo nơi sản xuất : Tủ chè Hải Minh, Tủ chè La Xuyên, Tủ chè Đồng Kỵ ...

- Theo kiểu cánh tủ : Tủ chè cánh cong, Tủ chè cánh phẳng..

- Theo kiểu dáng : Theo các tích khảm trên đôi cánh và tích đục trên bệ, lèo, Tủ chè được phân loại và đặt tên rất đa dạng và phong phú.

1- Tủ chè Tứ Dân: Sỹ Nông Công Thương
2- Tủ chè Phù Dung Chim Trĩ

.

3- Tủ chè Hồng Công Cúc Kê

4- Tủ chè khảm liên chi

Xem giá và chi tiết sản phẩm

5- Tủ chè Trúc Mai

XIN BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM

6- Tủ chè Ngũ Phúc

XIN BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM GIÁ VÀ CHI TIẾT SẢN PHẨM

XIN Bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

7- Tủ chè Sen Vịt

XIN Bấm vào đây để xem chi tiết sản phẩm

8- Tủ chè cổ

TRÂN TRỌNG CẢM ƠN QUÝ KHÁCH ĐÃ GIÀNH THỜI GIAN ĐỌC CHUYÊN SAN, KÍNH CHÚC QUÝ KHÁCH VÀ GIA ĐÌNH MẠNH KHỎE, PHÚ QUÝ THỌ KHANG NINH!...

-----------

Liên hệ :

Đồ Thờ Hải Mạnh

- Địa chỉ: số 1 - Làng nghề 2 (khu II cụm Công nghiệp làng nghề) , xã Hải Minh, huyện Hải Hậu, tỉnh Nam Định.

- Điện thoại : 0913.870.861

- Email: dothohaimanh.vn@gmail.com

- Trang web : https://dothogiadinh.vn

--------------------------------------------

Quý khách có thể bấm vào các đường dẫn sau đây để tham khảo thêm 

Tủ Chè, tủ Kinh, cách phân biệt các loại tủ chè

Trường Kỷ cổ, rất đẹp và các loại trường kỷ

Salong khác trường kỷ như thế nào 

Sập gụ, sập chân quỳ, sập thờ và cách phân biệt các loại sập

Salong Trường kỷ rất đẹp

Làng nghề 2 Hải Minh MỪNG NOEL 2013

Hải Minh đường tới rất đẹp giàu

Kèn đồng Phạm Pháo

Cầu Ngói chợ Lương

Bàn thờ Thiên Chúa

Nội thất Chùa Bái Đính - Ninh Bình

Nội thất Chùa Giàn - Hà Nội

Bộ Tam Đa  Phúc-Lộc-Thọ có nguồn gốc từ bên Trung Quốc, nên theo Hán tự phải sắp xếp ngựợc lại từ phải sang trái  Phúc -Lộc - Thọ

CUỐN THƯ : PHÚC LỘC THỌ (đọc từ phải sang trái)

   Bộ Tam đa Phúc-Lộc-Thọ là ba điều mơ ước muôn thuở của mỗi người, mỗi nhà và đem lại may mắn cho gia đình bạn :

Lộc

Trước hết xin bàn về chữ Lộc. Lộc dù là tranh, là tượng hay là chữ, cũng không bao giờ đứng riêng một mình. Bao giờ cũng đứng cùng hai ông Phúc, Thọ thành bộ tam đa! Phải chăng người ta không muốn cái ham muốn của mình nó thể hiện ra một cách lộ liễu quá? Cũng không phải ngẫu nhiên mà người xưa đặt Lộc vào vị trí trung tâm, hai bên là Phúc và Thọ. Đấy chính là ý răn dậy sâu xa của tiền nhân với hậu thế: Hưởng Lộc phải nghĩ đến tạo Phúc, cầu Thọ. Nhắm mắt thu Lộc bất minh, bất chấp Phúc, Thọ thì thật là nguy hại!

Trong bộ tam đa, ông Lộc được hình tượng bằng một vị quan “cân đai bối tử” đề huề! Điều đó thể hiện một điều: đã làm quan, tất có lộc; lộc tức là quan! - Như vậy, có thể khẳng định, từ xa xưa, dân ta đã biết, đã hiểu: lộc với chức quan, là một! Làm quan tất có lộc, chính là như vậy!.

Lộc có thứ của vua ban, có loại của dân biếu. Vua ban để úy lạo bầy tôi đã “chí công, vô tư” thay vua cai quản, chăn dắt dân chúng dưới quyền! Còn dân kính biếu quan là để bày tỏ lòng biết ơn về một công việc gì đó mà quan đã vì quyền lợi chính đáng của dân mà làm. Như vậy hoàn toàn có thể nói Lộc chính là sự ghi nhận công lao các quan: công lao với dân và công lao với vua, với nước. Có công lao thì có lộc! Và đấy cũng là tiêu chí để phân biệt quà “biếu” với “hối lộ”! Không công lao, mà nhận quà, nhận thưởng, thì đó là thứ hưởng thụ bất minh, bất chính!

Ở đời có quy luật nhân quả: “Nhân nào quả đấy “ và hưởng Lộc phải nghĩ đến tạo Phúc, cầu Thọ.

Phúc

Quan niệm phổ biến xưa kia đều cho rằng người nào có con (trai) cháu (trai) tức có người nối dõi tông đường, là người có Phúc. Vì lẽ này mà Phúc có hình tượng một cụ già với đàn con cháu đông đúc vây quanh! Đó là suy nghĩ lỗi thời, tưởng đã rơi vào quên lãng. Ai ngờ, quan điểm này gần đây lại phục hồi và phát triển khá mạnh mẽ, dẫn đến nguy cơ mất cân bằng giới tính! Có con có cháu mà chúng lại bất hiếu, thậm chí lại mắc vào nghiện ngập ma túy, trộm cắp, tham nhũng, thì bất hạnh đó còn lớn gấp nhiều lần nỗi bất hạnh không con!

Một quan niệm khác cũng khá phổ biến: “Con hơn cha là nhà có phúc”. Có thật đúng như vậy không? Bởi vì nếu công nhận điều ấy, thì tất cả những nhà mà con cái không vượt qua được cái bóng của người cha, đều là vô phúc cả sao? Cái mệnh đề này hiểu theo nghĩa tương đối thì có thể chấp nhận, chứ quyết đoán tuyệt đối thì e rằng không thông! Đấy là chưa suy xét tới nội dung của cái hơn đó là gì! Bởi nếu sự hơn lại ở chỗ ăn chơi, hưởng thụ thì đấy chắc chắn là sự vô phúc rồi, chứ đâu còn là phúc?

Thuyết Phong thủy cho rằng việc đặt mồ mả tổ tiên có ý nghĩa quyết định đến việc ai trong dòng tộc được hưởng Phúc (gọi là Âm phúc). Vì lẽ này mà nhiều khi sinh ra nghi ngờ động cơ của nhau, cho rằng người đề xướng có thể chỉ nghĩ đến lợi cho phía đằng mình. Thế là mâu thuẫn nặng nề, thậm chí dẫn đến từ nhau trong gia tộc, sau khi xây mộ gia tiên! Làm việc thiện, giúp đỡ người khó khăn, người hoạn nạn, cũng được coi là làm phúc. Với ý nghĩa này thì phúc và đức thường gắn chặt, đi đôi với nhau.

Mỗi khi ai đó thoát khỏi một mối nguy cơ nào đấy như vượt qua được một căn bệnh hiểm nghèo, một tai nạn khủng khiếp hoặc thoát khỏi sự liên lụy tới một vụ bê bối về tài chính, một vụ làm ăn phi pháp vừa bị đổ bể, người ta thường xoa tay: “Phúc quá, không thì chết, chết cả nút!”. Phúc đây là “Phúc ấm của tổ tiên!”, nhưng có khi nào tổ tiên lại bao che cho những hành không tốt của con cháu?!.

Phổ biến nhất là quan điểm tạo phúc là một quá trình của nhiều đời, nhiều thời gian (phúc dày). Chính vì thế mà có câu: “Nhờ phúc 75 đời nhà nó, chứ không...!”. Đã có những người con dâu hiếu thảo, khi vợ chồng làm ăn phát đạt, đem tiền biếu cha mẹ chồng, đã nói rất hay rằng: “Chúng con có được như ngày nay, là nhờ phúc của cha mẹ, chứ không hoàn toàn của chúng con”. Khéo không! Thế thì cha mẹ nào còn nỡ từ chối? Làm việc Phúc là phải quên như chưa hề làm, là không bao giờ được kể lể công lao, khoe khoang thành tích thì may ra mới có phúc. Ấy là điều các cụ xưa vẫn dạy!

Điều cần ghi nhớ là Phúc không dễ mà có được, cũng không phải cứ cầu là được. “Phúc bất trùng lai” chứ không như “Họa vô đơn chí!”.

Cho nên ai ai cũng cần chăm lo tạo phúc cho mình và hơn thế nữa, cho con cháu mình. Tạo phúc phải đặt lên trước hết, trên hết, là cách hiểu đúng đắn nhất của mọi thời đại và trong mọi hoàn cảnh. Người xưa khuyên: “Hãy ăn ở thế nào để có thể để phúc lại cho con, cho cháu!”. Phúc là tài sản để lại bền chặt nhất!  Một khi đã vô phúc thì tiền của chả còn ý nghĩa gì nữa!

Thọ

Không rõ thực vật thế nào chứ trong giới động vật thì có thể đoán chắc điều này: Không có con nào lại không “ham sống, sợ chết”. Nghĩa là đều muốn... trường thọ! Con người lại càng thế. Nhưng con người khác con vật ở chỗ khi cần thiết, dám hy sinh mạng sống của mình vì đại nghĩa, vì Tổ quốc, vì cả người khác nữa! (Đôi khi con vật cũng xả thân, nhưng đa phần vì miếng ăn, tức vẫn chỉ vì sự sống của bản thân hoặc con cái chúng mà thôi!).

Mọi người hẳn đều thuộc lòng câu: “Sinh có hạn, tử bất kỳ”. Thiên nhiên quả là vĩ đại! Nếu như tử cũng tính được hạn định cụ thể như sinh, thì e rằng cuộc sống sẽ giảm đi thi vị nhiều lắm. “Bất kỳ” mới tạo nên sức hấp dẫn đến cùng và niềm hy vọng khôn nguôi, đối với cuộc sống tất cả chúng ta! Người ta còn phân biệt khi ai đó chết trẻ, thì cáo phó phải dùng chữ hưởng dương, chứ không được dùng chữ hưởng thọ. Cho nên thọ chính là một trong những tiêu chí của hạnh phúc - đối với bản thân người thọ cũng như với con cháu. Thọ cũng là đặc trưng của xã hội tiến bộ, bởi sự đóng góp to lớn của những phát minh vĩ đại về công nghệ nói chung và y học nói riêng.

Nhưng con người chúng ta thường khi về già hay tự đặt câu hỏi: “Thọ thế nào thì vừa? Thọ có thực sự là một điều hạnh phúc không?” Trả lời câu hỏi này thật không đơn giản chút nào!

Ý tưởng của câu hỏi trên không nằm ở chỗ muốn tìm giới hạn của sự sống, mà chính là muốn bàn xem sống đến khi nào, sống trong tình trạng thể xác và tinh thần ra sao thì xứng đáng gọi là thọ? Bởi vì thọ luôn luôn gắn với hạnh phúc. Một khi đã không còn hạnh phúc, thì thọ chả còn ý nghĩa gì cả! Thọ, trong trường hợp ấy, để làm gì? Trong thực tế, không một ai muốn chết cả. Già yếu ốm đau đến mấy cũng “còn nước còn tát”, cũng vẫn muốn được cứu chữa để sống. Ngược lại, cũng có người tự thấy mình… “đã đến cõi”, bệnh quá hiểm nghèo, không nên làm phiền con cháu, thanh thản chấp nhận ra đi, về cõi vĩnh hằng. Mong rằng chỉ ốm qua loa đủ để con cháu trả nghĩa, rồi được theo về với tổ tiên là hạnh phúc nhất!

KÍNH CHÚC QUÝ KHÁCH VÀ GIA ĐÌNH  MẠNH KHỎE - HẠNH PHÚC -  PHÚ QUÝ THỌ KHANG NINH

xem thêm các bài chuyên san khác : 

Chữ Đức - Ý nghĩa chữ Đức

Chữ Tâm - Quan điểm của Phật Giáo và Công Giáo về chữ Tâm

Chữ Nhẫn - Ý nghĩa của chữ Nhẫn

Chữ Phúc - Ý nghĩa của chữ Phúc

Chữ Thọ, Chữ Vạn đem lại may mắn cho gia đình bạn

Chữ Lộc - Biểu tượng may mắn trong cuộc sống 

Cách xếp bộ tượng PHÚC LỘC THỌ

Những con số may mắn và ý nghĩa của nó

Đồ gỗ Mỹ nghệ và Cây cảnh Nghệ thuật Hải Minh

Làng nghề 2 Hải Minh MỪNG NOEL 2013

Hải Minh hôm nay

Hải Minh một xã vùng giáo hào sảng tài hoa

Hải Minh đường tới rất đẹp giàu

Kèn đồng Phạm Pháo

Cầu Ngói chợ Lương

Bàn thờ Thiên Chúa

Nội thất Chùa Bái Đính - Ninh Bình

Nội thất Chùa Giàn - Hà Nội

Nhẫn trở thành cách cư xử trong mối quan hệ giữa con người với con người và mối quan hệ giữa con người với mục đích, lý tưởng. Trong mối quan hệ giữa con người với con người, nhẫn là nhẫn nhịn. Trong mối quan hệ giữa con người với mục đích, lý tưởng, nhẫn trở thành nhẫn nại. Nhẫn chính là sự tu dưỡng đạo đức và tu dưỡng phẩm hạnh

Chữ ĐAO (con dao) ở trên và chữ TÂM (con tim) ở dưới. Lưỡi dao ấy ở ngay trên tâm, và nếu như gặp chuyện mà không biết nhẫn nhịn thì tránh sao khỏi đau đớn, có nhẫn nhịn mới chuyển nguy thành yên, bại thành thắng, dữ thành lành …

Đại Tướng Võ Nguyên Giáp - Một biểu tượng vĩ đại về thực hành chữ Nhẫn

  Chữ "Nhẫn" của Đại Tướng Võ Nguyên Giáp bắt nguồn từ chữ "Nhân" và cả chữ "Trí". Đối với ông: "Nhẫn là để yêu thương con người, để giảm bớt sự hy sinh của chiến sĩ"

Chữ Nhẫn trong cuộc sống của người Việt

Nhẫn là đặc trưng của nền văn minh Đông Á, trở thành quy tắc ứng xử từ gia đình đến xã hội. Việt Nam là nước có nền văn hoá nông nghiệp với đặc điểm trọng tình khiến người Việt Nam lấy tình cảm làm nguyên tắc ứng xử. Do đó, người Việt Nam luôn chủ trương nhường nhịn để giữ được thuận hoà. Cũng bởi vậy mà chữ Nhẫn có một ý nghĩa, vị trí rất quan trọng trong nếp sống của người Việt. Một gia đình có êm ấm, hoà thuận hay không phần lớn là do sự nhẫn nhịn quyết định.

Cái gốc trăm nết
Nết nhẫn nhịn là cao
Cha con nhẫn nhịn nhau
Vẹn tròn đạo lý
Vợ chồng nhẫn nhịn nhau
Con cái khỏi bơ vơ
Anh em nhẫn nhịn nhau
Trong nhà thường êm ấm
Bạn bè nhẫn nhịn nhau
Tình nghĩa chẳng phai mờ...

      Một gia đình có nhiều nhân khẩu cùng chung sống dưới một mái nhà, nếu không có được sự nhẫn nhịn thì khó mà hoà hợp được. Đạo lý ấy cũng đúng trong một đất nước.

       Người có thể nhẫn nhịn nhau vì gia đình như vậy thì cũng có thể biết cách nhẫn nhịn, ứng xử khéo léo ngoài xã hội. Nhẫn nhịn chính là cái cột chống đỡ cho tinh thần đua tranh. Nếu lúc nào cũng nghĩ đến sự nhẫn nhịn thì thắng không kiêu, bại không nản, có thể tiến, có thể lui theo ý muốn của mình.

Chữ Nhẫn trong nghệ thuật

Thực tế đã chứng minh rằng tất cả những gì con người sống và làm đều được nâng trên đôi cánh của sự kiên nhẫn.

    Danh hoạ Tây Ban Nha Picatso đã phải âm thầm sáng tạo suốt 77 năm để có được 50.000 tác phẩm hội họa. Ông đã từng phải tự giam mình trên đồi Mông - mác suốt 5 năm trong thời kỳ Lam. Nhà văn Pháp Hônôrê Đờ Banzắc cũng vậy, ông phải trải qua bao nhiêu sự thất bại ở các nghề khác để thành công trong nghề văn. Với 95 cuốn tiểu thuyết trong bộ “Tấn trò đời”, ông trở thành bậc thầy của chủ nghĩa hiện thực phê phán Pháp. Victo Huygo, L.Tônxtôi đã làm việc cần cù để có được “Những người khốn khổ”, “Chiến tranh và hoà bình”, “Anna Karênina”... Thiên tài Puskin kiên trì trong “sự lao động yên lặng” làm loé sáng những ý tưởng. Gôganh – Thiên tài hội hoạ Pháp, trường phái Ấn tượng - phải lìa bỏ vợ con và cuộc sống giàu sang để tìm không gian sáng tạo. Còn Nhà viết kịch Môlie đã lao động miệt mài đến hộc máu trên sàn diễn... Đó là những tấm gương của các bậc vĩ nhân, những con người đã cống hiến những giá trị bất diệt cho nhân loại. Nhưng cả cuộc đời của họ là những trang sách, những bức họa, những công trình thấm đẫm mồ hôi và sự khổ luyện. Họ tự nguyện biến mình thành những người nô lệ lao động khổ sai cho nghệ thuật, cho lý tưởng. Gioócgiơ Xăng đã nói “Nghệ thuật không phải là một năng khiếu có thể phát triển mà không cần mở rộng kiến thức về mọi mặt. Cần phải sống, phải tìm tòi, phải xào nấu lại rất nhiều, phải yêu rất nhiều và chịu nhiều đau khổ, đồng thời phải không ngừng kiên trì làm việc”. Mác cũng khẳng định “Chỉ những người nào không sợ chồn chân mỏi gối, trèo lên những con đường nhỏ bé gập ghềnh của khoa học thì mới hi vọng đạt đến đỉnh cao xán lạn”.

Chữ Nhẫn đối với sức khoẻ

Mấy thể kỷ trở lại đây, nhẫn nhịn luôn là luận đề quan trọng trong tài liệu thần học. Khái niệm nhẫn nhịn bắt đầu được các tài liệu lịch sử chăm sóc bảo vệ sức khoẻ chú ý đến. Lợi ích của của sự nhẫn nhịn chủ yếu biểu hiện ở chỗ giảm bớt tâm trạng chịu đựng như đau buồn, tức giận hoặc lo âu. Dựa vào những nghiên cứu của các nhà tâm lý học mà xét, nhẫn nhịn có thể đem đến tinh thần khoẻ mạnh, thân thể khoẻ mạnh, năng lực tự khống chế... Các nhà nghiên cứu tiến hành đánh giá chỉ số sức khoẻ của con người và chỉ số nhẫn nhịn của họ. Sau khi thu thập được những thông tin này, họ tiến hành thống kê và kết luận: nhẫn nhịn có thể thúc đẩy sức khoẻ của con người. Chỉ số nhẫn nhịn của một người càng cao thì tâm lý của người ấy càng khoẻ mạnh. Người ta cũng chia con người thành một số nhóm để tiến hành thực nghiệm, chấp nhận việc trị liệu khác nhau. Họ phát hiện người tham gia tâm lý trị liệu có mức độ sức khoẻ không bằng người tham gia trị liệu nhẫn nhịn. Nhẫn nhịn có thể làm giảm đau đớn, giảm khả năng mắc bệnh tim mạch. Người nhẫn nhịn từ trong lòng thật sự thì sức mạnh cá nhân và dũng khí của họ sẽ tăng lên, họ sẽ càng có chủ kiến khi quyết định đối mặt với những điều làm tổn thương họ. Những người không đủ sự nhẫn nhịn thì sức mạnh và dũng khí của họ cũng bị giảm đi.

Trong cuốn “Luận về chữ nhẫn” của Mạnh Chiêu Quân có viết :  Bạn chớ nên cáu gắt, cáu gắt sẽ làm tổn thương hoà khí; bạn chớ nên tức giận, tức giận sẽ làm huỷ hoại nguyên khí; bạn chớ nên đùa giỡn, đùa giỡn sẽ làm hỏng tài khí; bạn phải nhẫn nhịn, nhẫn nhịn sẽ có được thần khí”.

“… Có khi nhẫn để yêu thương
Có khi nhẫn để tìm đường tiến thân

Có khi nhẫn để xoay vần
Thiên thời, địa lợi, nhân tâm hiệp hòa

Có khi nhẫn để vị tha
Có khi nhẫn để thêm ta, bớt thù

Có khi nhẫn: tỉnh giả ngu
Hơn hơn, thiệt thiệt đường tu khó lường

Có khi nhẫn để vô thường
Không không, sắc sắc đoạn trường trần ai

Có khi nhẫn để lắng tai
Khôn khôn, dại dại nào ai tránh vòng

Có khi nhẫn để bao dung
Ta vui người cũng vui cùng có khi

Có khi nhẫn để tăng uy
Có khi nhẫn để kiên trì bền gan …”

Có 12 loại “NHẪN”:

• Nhẫn Nại = công việc nhiều rắc rối khó khăn, tiến hành chậm chạp, vẫn quyết trí làm cho được.
• Nhẫn Nhục = Việt Vương Câu Tiễn thất bại, chịu đủ thứ hành nhục, khổ phiền, nằm gai nếm mật, chờ thời cơ phục quốc.
• Nhẫn Nhịn = Chờ cho đúng thời cơ, chờ cờ đến tay, không nôn nóng. Đôi khi để kẻ khác giành lấy tiên cơ, ưu thế trước.
• Nhẫn Thân = Phục Hổ Tàng Long để kẻ thù đang thế mạnh không tìm diệt mình. Khi lành bệnh, đủ lực sẽ xuất hiện chọc trời khuấy nước.
• Ẩn Nhẫn = Trốn tránh, chịu đàm tiếu, xúc xiểm, không còn tỏ ý ham danh đoạt lợi. Có khi trốn tránh luôn, cũng có khi do thời chưa đến.
• Nhẫn Hận = Ức lắm, thù lắm, bị xử ép nhưng không tỏ rõ thái độ bất bình, oán hận.
• Nhẫn Hành = Thấy đã có thể hành động được rồi, nhưng còn kiên tâm chờ thêm cho chắc.
• Nhẫn Trí = Khôn khéo hơn thượng cấp rất xa, nhưng giả ngu khờ hết mức.
• Nhẫn Tâm = Thấy ác, thấy nạn, bỏ qua không có thái độ bênh vực, cứu giúp.
• Tàn Nhẫn = Bất Nhẫn, tự làm những việc không màng tới lương tâm.

Tự tìm được cho mình một chữ nhẫn thích hợp sẽ giúp ích cho cuộc sống , và nếu biết sử dụng chữ nhẫn sao cho đúng cách, sẽ mang lại cho con người một sức mạnh vô cùng!

KÍNH CHÚC QUÝ KHÁCH VÀ GIA ĐÌNH  MẠNH KHỎE - HẠNH PHÚC -  PHÚ QUÝ THỌ KHANG NINH

xem thêm các bài chuyên san khác : 

Chữ Đức - Ý nghĩa chữ Đức

Chữ Tâm - Quan điểm của Phật Giáo và Công Giáo về chữ Tâm

Chữ Nhẫn - Ý nghĩa của chữ Nhẫn

Chữ Phúc - Ý nghĩa của chữ Phúc

Chữ Thọ, Chữ Vạn đem lại may mắn cho gia đình bạn

Chữ Lộc - Biểu tượng may mắn trong cuộc sống 

Cách xếp bộ tượng PHÚC LỘC THỌ

Những con số may mắn và ý nghĩa của nó

Đồ gỗ Mỹ nghệ và Cây cảnh Nghệ thuật Hải Minh

Làng nghề 2 Hải Minh MỪNG NOEL 2013

Hải Minh hôm nay

Hải Minh một xã vùng giáo hào sảng tài hoa

Hải Minh đường tới rất đẹp giàu

Kèn đồng Phạm Pháo

Cầu Ngói chợ Lương

Bàn thờ Thiên Chúa

Nội thất Chùa Bái Đính - Ninh Bình

Nội thất Chùa Giàn - Hà Nội

Chữ Đức

Đức có duy nhất một chữ Hán 德(tuy có nhiều cách viết, như: 徳, 悳, 惪).

Nguyên nghĩa: (đt.) Nhìn rõ phương hướng, đi thẳng vào đạo lộ →(tt.) Hợp đạo trời, tự nhiên tự đắc (chỉ dùng trong cổ văn) →(dt.) Tư tưởng, phương pháp hợp đạo trời (dt.) Phẩm chất tư tưởng phù hợp với tiêu chuẩn phải trái→(dt.) Việc thiện, ân huệ,Cảm ân đới đức.

Vậy, đức có các nghĩa: (dt.) (1) Ân huệ: Dĩ đức báo oán. (2) Đạo đức, lấy đạo để lập thân: Đức hạnh. (3) Hạnh kiểm, tác phong. (4) Cái khí tốt (thịnh vượng) trong bốn mùa: mùa xuân gọi là thịnh đức tại mộc. (5) Ý chí, niềm tin, lòng: nhất tâm nhất đức (một lòng một dạ) (6) Tên quốc gia: Nước Đức. (7) Ơn: Đức tin.(8)Họ Đức [1]. (đt.). (9) Tạ ơn: Vương viết: “Nhiên tắc đức ngã hồ” (Vua nói: “vậy thì cám ơn tôi không?”). (10) Giáo dục: đức hoá (lấy đức mà dạy bảo). (tt.) (11) Mỹ thiện: Đức chính (chính sách tốt rất đẹp).

Chữ đức trong đời sống:

 Chữ Đức được kết hợp từ ba bộ chữ là chữ sách, chữ trực và chữ tâm. 德 

Trong đó, chữ sách có nghĩa là bước đi, hành động; chữ trực nghĩa là ngay thẳng, chính trực; chữ tâm mang ý nghĩa về sự suy tư, về ý nghĩ, tư duy. Như vậy có thể hiểu một cách khái quát: Chữ Đức nghĩa là sống thực với chính mình, làm đúng với lương tâm mình.

Nói thì như vậy, nhưng thực hành thì không dễ chút nào. Bởi không phải ai cũng chịu hiểu chính xác chính con người mình và sống với con người thật của mình một cách thẳng thắn, đầy đủ.  Sống làm sao để có được nội tâm hài hòa, bao dung, tha thứ, quan hệ tốt với mọi người xung quanh..., đó cũng là những biểu hiện của chữ Đức.  

Người xưa có câu: “Tiên tích đức, hậu tầm long” nghĩa là trước phải có đức, phải tu nhân tích đức, sau mới nghĩ đến chuyện tìm sự giàu sang  phú quý (tầm long nghĩa là tìm long mạch tốt để tạo sự phát đạt, giàu sang). Lại có câu: “Có đức mặc sức mà ăn” cũng với ý nghĩa tương tự. Chữ Đức, hay nói đúng hơn, ăn ở có Đức là điều rất quan trọng. Cho nên trong Tử vi, mặc dù đặc biệt coi trọng “số phận” con người, nhưng vẫn có câu: “Đức năng thắng số’’, cũng là nhằm nhắc nhở người đời hãy biết lấy Đức làm trọng, vừa giúp ích cho xã hội, vừa tạo nên “số phận” tốt hơn cho chính mình.

Đại tự Đức Lưu Quang (Nghĩa là: Đức sáng được lưu giữ muôn đời)

 BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM

Nói về chữ Đức, thiết nghĩ cũng nên nói về quan niệm của Đạo Phật về Đức. Phật giáo coi Đức chính là hành động thiện, lời nói thiện, suy nghĩ thiện... để từ đó có được sự từ bi, hỷ xả, mang điều tốt rất đẹp đến cho mọi người. Hơn nữa, Đạo Phật còn có quan niệm về sự luân hồi, nghĩa là có sự nối tiếp nhân quả của Đức từ tiền kiếp trong quá khứ. Vì vậy mới có lời khuyên rằng: Ăn ở hiền lành để phúc cho con; hoặc có lời răn: Đời cha ăn mặn, đời con khát nước... Mỗi khi ta đến chùa tụng kinh niệm Phật là đến với cõi tâm linh mà cái Chân, cái Thiện, cái Mỹ là điều ta hướng tới. Bởi Đức Phật Thích Ca có ba đức là Bi đức, Trí đức và Tịnh đức. Trong đó, Bi đức là tình thương bao la, là lòng trắc ẩn; Trí đức là trí tuệ cao khó có gì sánh bằng; Tịnh đức là dù ở trước mặt hay sau lưng thì tâm Phật đều vậy, không đổi thay. Như thế, tình thương, trí tuệ và sự chân thật ở con người là cốt lõi của Đức.

Trong Phật giáo, những người xuất gia thọ giới tỳ kheo 10 năm, 20 năm trở lên có đạo hạnh gọi là Đại đức (có thể hiểu là người có thời gian ít nhất 10 năm liền tu hành, khổ luyện); nếu có 25 năm xuất gia thọ giới, công phu tu hành, 45 năm tuổi đời thì gọi là Thượng tọa. Hòa thượng là các vị có 45 năm tu hành khổ luyện, 65 năm tuổi đời – Theo quan niệm ấy, Hòa thượng  là những vị mà phúc đức thật vô cùng...

Mặt khác, ngay bản thân những người “trong đạo Phật” cũng được Đức Phật rèn luyện từ những hành động bình thường nhất. Ta vẫn thường thấy  các nhà sư đi khất thực ôm bình bát xin ăn, đó không phải là vì nhà sư thiếu đói, mà chính là để giúp cho tất cả mọi người có dịp thể hiện một phần trong cái đức của mình, gieo duyên bố thí cúng dường. Đồng thời cũng  qua đó Đức Phật muốn những người tu hành thực hiện hạnh tu, bỏ đi tính tự cao tự đại, có như vậy mới thành chính quả được. Và, đó cũng là một hình thức tiếp độ cho chúng sinh. Âu cũng là vì Đức cả.

Đối với Kitô hữu (Công giáo): đức là lòng đạo đức và ơn Chúa, là kính mến Thiên Chúa và yêu thương mọi người,  là đức tin, đức cậy và đức mến,  Thiên Chúa là tình yêu, con người kính mến Thiên Chúa để yêu thương mọi người,...

Khổng Tử :  một Nhà tư tưởng, Nhà triết học xã hội nổi tiếng ở nước Trung Hoa xưa, cũng đặc biệt đề cao cái Đức ở con người. Trong đó, ông đề cao đức “hiếu”, bởi ông cho rằng làm người trước tiên phải có lòng kính yêu cha mẹ và người thân trong gia đình mình  thì rồi mới biết yêu thương người ngoài, yêu thương đồng loại, mới làm nhiều việc tốt được. Và, làm người theo Khổng Tử trước hết phải biết tu dưỡng “đức” rồi mới học “văn”. Hiếu đức ở đây không phải chỉ là nuôi dưỡng cha mẹ một cách đơn thuần mà là chăm sóc, nuôi dưỡng cha mẹ với sự thành kính, sự yêu thương thật sự.

Như vậy, chữ Đức xem ra cũng thật sâu xa và cũng thật mênh mông, rộng lớn; bao hàm rất nhiều điều mà con người nên có, cần có. Và, Đức không đơn thuần chỉ là một cách sống, hay một điều có để cho...rất đẹp; mà Đức làm nên sức mạnh thực sự đối với người có Đức.

Cuốn thư Đức Lưu Quang (Nghĩa là :Đức sáng sẽ được lưu giữ muôn đời)

Trong sách “Thuyết văn giải tự” có giải thích và khẳng định về “Đức” rằng: “Đức giả đắc dã, nội đắc vu kỷ, ngoại đắc vu nhân”, nghĩa là: Người có đức thì bên trong làm chủ được bản thân, bên ngoài đắc được nhân tâm. Đặc biệt, càng những người ở “quyền cao chức trọng”, càng cần có đức. Bởi vai trò và việc làm của họ ảnh hưởng lớn đến xã hội, đến đất nước. Muốn “Tề gia trị quốc, bình thiên hạ” thành công thì đầu tiên phải biết “Tu nhân” và “Tích đức”; nghĩa là phải không ngừng tu dưỡng đạo đức bản thân. Không phải vô cớ mà người xưa quan niệm rằng: Vua, quan, phú, quý đều từ Đức mà ra. Vô đức, vô đắc; mất đức là mất tất cả. Vì chỉ có đức, người lãnh đạo mới có thể thu lấy Đức của quần chúng; rồi lại đem đến cho quần chúng nhân dân những thành quả mà xã hội, đất nước có được... Hiểu được như thế thì cả người dân và các quan chức mới tích cực “tu nhân tích đức”, mới có thể mang phú quý thái bình, ấm no sung sướng về cho dân và sự phồn vinh cho đất nước.

Chủ tịch Hồ Chí Minh đã chỉ ra Đức và Tài phải đi đôi với nhau : “Có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó/Có tài mà không có đức thì vô dụng”. Vô dụng đối với người không có đức là không mang lại lợi ích căn bản nào cho xã hội, thậm chí còn làm hại nhân dân, làm hại đất nước. Chữ “Đức” ở đây càng quan trọng biết nhường nào! Nhưng “Đức” không phải như một cái gì biệt lập mà là trong sự thống nhất chặt chẽ không tách rời với tri thức, tài năng. Cho nên ta vẫn thường nói Tài - Đức là vậy. Nghĩa là “văn và chất đều nhau mới là người quân tử” -  Khổng Tử quan niệm như thế và ông cũng là người đã đề xuất đường lối “Đức trị” - đường lối trị nước bằng đạo đức. Ông là người nói rất nhiều đến tư cách người cầm quyền, đến bổn phận của người lãnh đạo phải sửa mình, phải làm gương cho dân, phải giáo hoá dân. Giữa đạo đức và chính trị không tách rời nhau mà luôn có sự hòa quyện, đan xen vào nhau trong quá trình thực thi trách nhiệm của người lãnh đạo.

Quyền hành chỉ được giao cho người có đức thì mới làm nên những thành quả tốt rất đẹp cho quê hương đất nước. Ngược lại, quyền hành ở trong tay người thiếu đức thì đương nhiên sẽ làm suy giảm đạo đức xã hội, làm cho cái xấu hoành hành, điều tốt bị mai một. Ở một khía cạnh khác, ai cũng có thể mắc sai lầm, khuyết điểm. Nhưng cách hành xử lại khác nhau giữa người có đức và người thiếu đức: Với người có đức, họ tự nguyện tự giác kiểm điểm sâu sắc bản thân và biết từ nhiệm để người khác có tài năng bản lĩnh hơn thay thế - Điều đó có lợi cho dân cho nước và tốt cho chính người đó. Còn với người thiếu đức thì lại khác, vẫn cố giữ cho mình quyền chức bất chấp những điều mình có thể làm hại cho dân cho nước.

Đại tự cổ ĐỨC LƯU PHƯƠNG (nghĩa là Đức sẽ lưu giữ lại tiếng thơm)

BẤM VÀO ĐÂY ĐỂ XEM CHI TIẾT SẢN PHẨM

           Xã hội ngày nay, do nhiều nguyên nhân và từ mặt trái của cơ chế thị trường tác động, đã và đang làm xói mòn đạo đức, làm suy giảm những giá trị nhân bản truyền thống tốt rất đẹp của con người. Thực tế đó đang kéo theo những hệ lụy và hậu quả khôn lường, cả nhãn tiền và lâu dài, thật đáng lo ngại vô cùng. Trong hoàn cảnh đó, lòng tốt của con người, đạo đức của mỗi người càng cần thiết và đáng quý biết bao ! Quan niệm của người xưa: Đức là gốc của con người và thiện đức phải biểu hiện ở hành động, ngày nay vẫn còn nguyên giá trị và rất cần được làm nổi bật, được tuyên truyền, giáo dục rộng rãi thông qua những việc làm, những biện pháp cụ thể vừa trước mắt vừa mang tính lâu dài.

KÍNH CHÚC QUÝ KHÁCH VÀ GIA ĐÌNH  MẠNH KHỎE - HẠNH PHÚC -  PHÚ QUÝ THỌ KHANG NINH

xem thêm các bài chuyên san khác : 

Chữ Đức - Ý nghĩa chữ Đức

Chữ Tâm - Quan điểm của Phật Giáo và Công Giáo về chữ Tâm

Chữ Nhẫn - Ý nghĩa của chữ Nhẫn

Chữ Phúc - Ý nghĩa của chữ Phúc

Chữ Thọ, Chữ Vạn đem lại may mắn cho gia đình bạn

Chữ Lộc - Biểu tượng may mắn trong cuộc sống 

Cách xếp bộ tượng PHÚC LỘC THỌ

Những con số may mắn và ý nghĩa của nó

Đồ gỗ Mỹ nghệ và Cây cảnh Nghệ thuật Hải Minh

Làng nghề 2 Hải Minh MỪNG NOEL 2013

Hải Minh hôm nay

Hải Minh một xã vùng giáo hào sảng tài hoa

Hải Minh đường tới rất đẹp giàu

Kèn đồng Phạm Pháo

Cầu Ngói chợ Lương

Bàn thờ Thiên Chúa

Nội thất Chùa Bái Đính - Ninh Bình

Nội thất Chùa Giàn - Hà Nội

1. Nghĩa chữ tâm:

Tâm có hai chữ Hán là 心 và 芯 

ở đây là chữ 心, chữ tâm 心 là chữ tượng hình, viết kiểu tiểu triện có hình trái tim, còn viết kiểu khải thư 心 thì ở trên có ba dấu tượng trưng ba cái cuống, ở dưới là túi chứa máu.

Chữ này diễn biến qua các cách viết như sau:

Chữ tâm (心) có rất nhiều nghĩa:

1.1. Nghĩa thông thường: 

(1) Tim (heart): tâm tạng (quả tim), tâm thất (ngăn bên dưới trong trái tim).

(2) Lòng, dạ, ruột, phần bên trong (inner): tâm phúc (bụng dạ); không tâm thái (rau rỗng ruột, tức rau muống).

(3) Lòng, tình cảm con người (inner emotion): tâm cảm (inner feelings), tâm phục (thật lòng kính trọng vâng theo); tâm ý (lòng dạ và đầu óc); đồng tâm nhất trí (cùng một lòng, một ý).

(4) Giữa (center), điểm ở giữa, quy tụ các điểm khác, thường nói về phần giữa đều gọi là tâm: viên tâm (điểm giữa vòng tròn), trọng tâm, trung tâm.

(5) Tên một ngôi sao trong Nhị thập bát tú, sao Tâm, tức sao Hoả.

(6) Tên một bộ chữ Hán, bộ Tâm, cũng viết là忄, khi đứng bên trái.

1.2. Nghĩa tâm lý và đạo đức: Ngày xưa, người ta ngộ nhận tâm là nguồn gốc của mọi sinh hoạt tâm lý, nên các tình trạng tư tưởng và tình cảm đều gọi là tâm: tâm tưởng (thinking); tâm tính (mood), tâm ý (idea). Ngày nay, theo các thí nghiệm tâm sinh lý, điều đó không đúng nữa. Dầu vậy, tâm vẫn còn được coi là:

(1) Tượng trưng của tình cảm, tình yêu (love): ♥.

(2) Khả năng nhận thức sự vật, suy nghĩ và cảm giác: tâm trí (mind).

(3) Khả năng phán đoán về thiện ác theo quy luật đạo đức: lương tâm (conscience).

(4) Toàn bộ các hiện tượng tâm lý, từ cảm giác đến tình cảm, hành vi, ý chí...: tâm lý (psychic), tâm trạng (mental = tâm thần).

(5) Phần linh thiêng nơi con người, đối lập với thân xác: tâm hồn (spirit, soul = linh hồn); tâm linh (spiritual).

2. Tâm trong Phật giáo

Khái niệm “tâm” của Phật Giáo không đơn giản như các học giả phương Tây lầm tưởng. Tâm được xem là một trong những phạm trù quan trọng, cơ bản của Phật Giáo. Kinh Pháp Cú, vốn được xem như Kinh Thánh của Phật Giáo mở đầu như sau: “Tâm dẫn đầu các pháp. Tâm là chủ. Tâm tạo tất cả”. Một cách khái quát, qua các kinh điển Phật Giáo  người ta có thể phân biệt sáu loại tâm:

2.1. Nhục đoàn tâm (肉團心): trái tim thịt (Phật Giáo không để ý nhiều tới nghĩa này). Ví dụ: “Hễ Bồ Tát nghe tiếng bọn người ác ngoại đạo đem lời dèm pha phá huỷ Phật giái, dường như ba trăm mũi giáo đâm vào tâm mình” (Bồ Tát Giái Kinh).

2.2. Tinh yếu tâm (精要心): chỗ kín mật, chỉ cái tinh hoa cốt tuỷ. Ví dụ: “Phật pháp lấy tâm làm gốc, lấy thân và khẩu làm ngọn” (Long Thọ Bồ Tát).

2.3. Kiên thực tâm (堅實心): là cái tâm không hư vọng, cũng gọi là chân tâm. Chỉ cái tuyệt đối, cái mầm mống giác ngộ vốn sẵn có trong mỗi chúng ta, đó là Phật tính: "Căn bản của sanh tử luân hồi là vọng tâm. Căn bản của bồ đề niết bàn là chân tâm" (Kinh Thủ Lăng Nghiêm).

2.4. Liễu biệt tâm (了別心) [3]: gồm sáu loại nhận thức đầu trong tám thức , tức là tri thức giác quan và ý thức. Căn cứ phát sinh của nó là giác quan, thần kinh hệ và não bộ. Có tác dụng dựa vào với ngoại cảnh bên ngoài và phân biệt nhận thức chúng: “Tâm buồn cảnh được vui sao, tâm an dù cảnh ngộ nào cũng an”.

2.5. Tư lượng tâm (思量心) còn gọi là Mạt-na thức (末那識) : thức thứ bảy trong tám thức. Một trong các chức năng chính của nó là nhận lập trường chủ quan của thức thứ tám (A-lại-da thức), lầm cho lập trường này là bản ngã của chính mình, vì vậy mà tạo ra chấp ngã, là bản ngã, cái tôi của con người (ego-consciousness). Bản chất của nó là suy tính, nhưng có sự khác với thức thứ sáu. Nó được xem là tâm trạng của một lĩnh vực mà người ta không thể điều khiển một cách có chủ ý, thường phát sinh những mâu thuẫn của những quyết định tâm thức và không ngừng chấp dính vào bản ngã: “Mạt-na nhậm trì ý thức linh phân biệt chuyển, thị cố thuyết vi ý thức sở y: Mạt-na nhận lấy ý thức, khiến sinh khởi phân biệt; nên gọi nó là chỗ y cứ của ý thức” (Du-già sư địa luận)

2.6. Tập khởi tâm (集起心) còn gọi là A-lại-da thức (阿賴耶識) dịch nghĩa là tạng thức (藏識) : chứa đựng mọi kinh nghiệm của đời sống mỗi con người và nguồn gốc tất cả các hiện tượng tinh thần. Là căn nguyên của mọi hoạt động nhận thức, hoạt động tâm lý; là nơi lưu trữ những hạt giống sinh ra muôn sự muôn vật, hữu hình hay vô hình. Tâm lý học phương Tây thường gọi thức này là vô thức hay tiềm thức: “Nhất thiết thế gian trung. Mặc bất tùng tâm tạo: Tất cả những gì trong thế gian. Đều là do tâm tạo” (Kinh Hoa Nghiêm).

Phật Giáo không quan niệm tâm là một cái gì thuần nhất, giản đơn theo kiểu như khái niệm linh hồn. Theo Ngũ uẩn, tâm không phải chỉ là một cục hay một khối cứng nhắc, mà là một luồng tư tưởng, một chuỗi dài tư tưởng, có sinh có diệt (khác quan niệm “hồn thiêng bất tử”), có năng lực (nghiệp lực) được chuyển từ luồng này sang luồng khác. Cái luồng tâm này với những nghiệp lực là căn bản cho sự tái sinh. Theo Vi Diệu pháp, tâm không phải là một cá thể, mà là một dòng tâm thức gồm nhiều loại tâm khởi lên rồi diệt. Khi con người còn sống thì dòng tâm thức lặng lẽ trôi chảy trong ngũ uẩn, nếu không có một tâm nào khác khởi lên. Khi chết, dòng tâm thức cuối cùng của kiếp này trở thành dòng tâm thức đầu tiên của kiếp sau. Duy Thức học khai triển thêm tâm thức là cái biết, căn bản là tạng thức, chứa đựng các loại chủng tử ... Tóm lại, dù nhìn dưới khía cạnh nào, có thể nói theo Thiền Tông: Có hai thứ tâm. Một thứ là tâm theo dòng tâm thức, khởi lên rồi diệt, vì ngũ uẩn bị mê mờ bởi tham ái, dục lạc, vọng tưởng; tâm này được gọi là Vọng tâm là tâm của chúng sinh. Hai là Chân tâm có tự tính là thanh tịnh, không sinh diệt, không dao động, thường vắng lặng, là tính giác của những vị đã giác ngộ, cũng còn được gọi là Tâm Phật.

3. Tâm trong Công giáo

3.1 Trong giáo lý

Tuỳ theo văn mạch và mối tương quan, “tâm” trong Công Giáo được diễn tả bằng nhiều danh từ khác nhau: Tim (heart), cõi lòng con người (the depths of one's being), tâm hồn (mind), linh hồn (soul), lương tâm (consciene).

3.1.1. Dùng từ “tim”  (con tim, trái tim, quả tim) khi muốn nói “tâm” là:

- Trung tâm hiện hữu của con người.

- Nơi thầm kín của cá nhân, lý trí hay người ngoài không dò thấu được, chỉ có Chúa Thánh Thần mới có thể thăm dò và thấu suốt được.

- Nơi con người chân thật với mình nhất, để chọn lựa sự sống hay sự chết.

- Nơi gặp gỡ để sống các mối tương giao, vì chúng ta được dựng nên theo hình ảnh Thiên Chúa: Nơi sống giao ước.

3.1.2. Dùng từ “lòng con người” khi muốn nói “tâm” là:

- Nơi Thiên Chúa đã ghi sâu các giới luật tự nhiên của Ngài .

- Nơi quyết định chọn Thiên Chúa hay không .

- Nơi có sự giận dữ và ganh tị là hậu quả của nguyên tội .

- Nơi phát xuất những ý định xấu, là nguồn gốc của mọi tội lỗi .

- Nơi Chúa Thánh Thần sẽ đổi mới, ghi khắc lề luật mới .

3.1.3. Dùng từ “tâm hồn” khi muốn nói “tâm” là:

- Trung tâm của nhân cách luân lý .

- Nguồn phát xuất các đam mê, đam mê căn bản nhất là tình yêu do điều thiện hảo lôi cuốn .

- Nơi Thiên Chúa đã ghi sâu các giới luật tự nhiên của Ngài .

- Nơi cần thanh luyện để chiến đấu chống lại nhục dục .

3.1.4. Dùng từ “linh hồn” khi muốn nói “tâm” là:

- Nguyên lý thuần linh nơi con người, nhờ đó con người là hình ảnh Thiên Chúa .

- Cái thâm sâu nhất và giá trị nhất nơi con người .

- Sự sống của con người và cũng là toàn diện con người .

- Mầm sống vĩnh cửu do Thiên Chúa trực tiếp sáng tạo mà con người mang nơi mình .

3.1.5. Dùng từ “lương tâm” khi muốn nói “tâm” là:

- Nơi con người hiện diện một mình với Thiên Chúa và tiếng nói của Người vang dội trong thâm tâm họ .

- Tiếng gọi con người phải yêu mến và ra lệnh phải làm lành lánh dữ .

- Nơi phán đoán các lựa chọn cụ thể bằng cách tán thành lựa chọn tốt, tố giác lựa chọn xấu .

Như vậy, một cách tương đối, có thể hiểu “tâm” là: (1) “tâm hồn” trong tương quan với “thân xác” trên bình diện con người nói chung. (2) “linh hồn” trong tương quan với “thể xác” trên bình diện con người tôn giáo. (3) “lương tâm” trong tương quan với “thiện ác” trên bình diện lý trí. (4) “cõi lòng” trong tương quan với “thân xác” trên bình diện ý chí. (5) “trái tim” trong tương quan với “yêu ghét” trên bình diện tình cảm.

3.2 Trong thực hành

Đạo Chúa bắt nguồn từ “Thiên Chúa là Tình Yêu” (1Ga 4, 8), vì Thiên Chúa đã yêu thế gian đến nỗi phó nộp Con Một của Người cho thế gian (x. Ga 3,16): "Ðức Kitô đã chết vì chúng ta, ngay khi chúng ta còn là những người tội lỗi, đó là bằng chứng Thiên Chúa yêu thương chúng ta" (Rm 5, 8).

Bởi đó, có lệnh truyền “Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em” (Ga 13, 34). Ai ghét bỏ tha nhân, kẻ ấy không còn là môn đệ của Chúa Giêsu nữa: “Người ta căn cứ vào dấu này để nhận biết anh em là môn đệ của Thầy: là anh em có lòng yêu thương nhau” (Ga 13, 35).

Kitô hữu có bổn phận “huấn luyện lương tâm”  và “thanh luyện tâm hồn”  để thể hiện chữ tâm: “hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức lực” (Mc 12,30), để đi cho đến tận cùng sự sống là “chết cho người mình yêu” (x Ga 15,13-14) khi ấy, Kitô hữu hoàn tất cuộc đời mình trong chữ tâm. Đó là lý do mà xưa kia người Việt gọi Đạo Chúa là “Đạo Yêu Thương” vậy.

Đức Giáo Hoàng Phanxicô (Franciscus) trên xe buýt  

4. Kết luận

Trên bình diện hữu thể luận: “Tâm” trong Phật Giáo và Công Giáo có ý nghĩa rất khác biệt nhau. Tuy nhiên, cả hai đều có thể nhất trí rằng: Con người có thể và cần phải điều chỉnh đào luyện cái tâm của mình, nỗ lực thanh lọc tâm được thanh tịnh, giải thoát tâm khỏi tham ái, dục vọng, ích kỷ, hận thù.

Trên bình diện tâm linh: Đối với Phật Giáo, niềm tin về sự tương thuộc các pháp và về luật nhân quả cũng như quyết tâm đi đến giác ngộ là những nguồn cảm hứng mạnh mẽ để phát huy tình yêu đồng loại và lòng từ bi. Còn đối với Công Giáo, niềm tin vào Thiên Chúa đem lại sự gần gũi với Đấng Thiêng Liêng và khuyến khích họ vun trồng lòng bác ái và tính vị tha. Và điều hiển nhiên là: Con người ai cũng có thiện tâm thì thế giới sẽ yên trụ mãi mãi; con người có ác tâm thì thế giới sẽ huỷ diệt.

Bài viết : Lm. Stêphanô Huỳnh Trụ

Ảnh sưu tầm internet

CHỮ TÂM - GỖ GỤ KHẢM ỐC SINGAPORE (40cm x 50 50 cm) XEM TIẾT SẢN PHẨM

Cây sanh mini dáng văn nhân - BẤM VÀO ĐÂY XEM GIÁ & CHI TIẾT SẢN PHẨM

KÍNH CHÚC QUÝ KHÁCH VÀ GIA ĐÌNH  MẠNH KHỎE - HẠNH PHÚC -  PHÚ QUÝ THỌ KHANG NINH

xem thêm các bài chuyên san khác : 

Chữ Đức - Ý nghĩa chữ Đức

Chữ Tâm - Quan điểm của Phật Giáo và Công Giáo về chữ Tâm

Chữ Nhẫn - Ý nghĩa của chữ Nhẫn

Chữ Phúc - Ý nghĩa của chữ Phúc

Chữ Thọ, Chữ Vạn đem lại may mắn cho gia đình bạn

Chữ Lộc - Biểu tượng may mắn trong cuộc sống 

Cách xếp bộ tượng PHÚC LỘC THỌ

Những con số may mắn và ý nghĩa của nó

Đồ gỗ Mỹ nghệ và Cây cảnh Nghệ thuật Hải Minh

Làng nghề 2 Hải Minh MỪNG NOEL 2013

Hải Minh hôm nay

Hải Minh một xã vùng giáo hào sảng tài hoa

Hải Minh đường tới rất đẹp giàu

Kèn đồng Phạm Pháo

Cầu Ngói chợ Lương

Bàn thờ Thiên Chúa

Nội thất Chùa Bái Đính - Ninh Bình

Nội thất Chùa Giàn - Hà Nội

 Từ xa xưa hoành và liễn đã được xem như là một phần “linh hồn không thể thiếu” của bất cứ một di tích cổ xưa nào, trước khi xây dựng các công trình người ta cũng đều chú ý đến phải treo câu có nội dung gì, treo ở đâu...

Hoành phi - câu đối không chỉ là những vật treo để tăng thêm vẽ thẩm mỹ, vẻ trang nghiêm cho di tích mà bản thân nó còn thể hiện sự mong ước của các thế hệ sinh sống trong ngôi nhà. Đồng thời đó là một trong những nguồn tư liệu quý giúp chúng ta nghiên cứu về phong tục tập quán - nề nếp gia phong của một gia đình - dòng họ. Thậm chí thông qua đó còn có thể phần nào đánh giá được những giai đoạn lịch sử của xã hội, những nhân vật liên quan...

Riêng đối với hệ thống di tích ở Hội An, mà nhất là trong các ngôi nhà cổ chúng ta có thể dễ dàng bắt gặp những bức hoành - câu đối sơn son thếp vàng hay cẩn ốc xà cừ óng ánh kết hợp với những nét chữ “phượng múa rồng bay” được phô bày nơi khách sảnh, gian thờ... Theo lời kể của một số người lớn tuổi ở Hội An, để có được những “tác phẩm” như vậy ông cha họ phải nhờ đến những người rất giỏi về thư pháp cho chữ, thậm chí một số nhà còn xin chữ tận Trung Quốc, Hồngkông... Đặc biệt ở Hội An hiện nay còn lưu giữ được bút tích của một số nhân vật nổi tiếng như Quốc Chúa Nguyễn Phúc Chu với 2 bức hoành “Lai Viễn Kiều” tại Chùa Cầu và bức “Cứu thế độ nhân” ở đình Sơn Phong; Xuân Quận Công Nguyễn Nghiễm (thân sinh của đại thi hàoNguyễn Du) với bài thơ “Sư để Hội An phố đề Quan Phu Tử miếu” ở Quan Công miếu; Giải Nguyên Đặng Huy Trứ với bức “Quan ư hải giả nan vi thủy” ở văn thánh miếu Minh Hương hay thủ bút của một số nhân vật nổi tiếng của Trung Hoa trong thời cận đại như: Tôn Khoa (con trai của nhà cách mạng Tôn Dật Tiên - Tôn Trung Sơn); Vương Vân Ngũ (nhà biên soạn từ điển nổi tiếng); Uông Triệu Tinh...

Chủ nhân của những ngôi nhà cổ ở Hội An chủ yếu là tầng lớp thương nhân, nên những bức hoành mà họ treo trong nhà thường là các bảng hiệu buôn, số còn lại là những hoành phi nơi từ đường của các dòng tộc. Câu đối cũng chủ yếu là những câu chữ Hán được thể hiện trên gỗ với nhiều hình thức như chạm nổi, chạm chìm rồi sơn son thếp vàng hay cẩn ốc xà cừ, chạm hoa văn phụ trợ. Đôi khi câu đối không nhất thiết phải hoàn toàn bằng chữ mà được làm theo dạng nhất thư nhất họa (vừa có chữ viết, vừa có tranh vẽ), bên cạnh đó còn có nhiều câu đối được thể hiện trên kính rồi nhụ màu để tăng vẽ lộng lẫy. Thể chữ được sử dụng phổ biến là chữ chân (khải thư), ngoài ra còn các thể chữ khác như chữ triện (triện thư), chữ lệ (lệ thư), chữ hành (hành thư) và chữ thảo (thảo thư).

Những vẻ rất đẹp lỗng lẫy mô tả trên đây chỉ là những vẻ rất đẹp “bề ngoài” của các bức hoành phi - câu đối mà thôi. Theo chúng tôi phần nội dung ẩn ý bên mới là quan trọng và có lẽ đây mới chính là những nguyên do chủ yếu mà các lớp chủ nhân trước đây đã dụng ý khi treo những bức chữ này. Bên cạnh những bảng hiệu lớn của gia đình, chúng tôi thường thấy họ treo các bức hoành mang ý giáo dục con cháu phải biết cần cù chịu khó để giữ cơ đồ của tổ tiên để lại như: “kiệm năng thành” (biết tiết kiệm thời gian, tài của... thì sự nghiệp sẽ thành công); “cần hữu công” (cần cù là có ích); “sáng nghiệp duy nan” (sáng lập cơ nghiệp là rất khó khăn, nên đời sau phải biết trân trọng, giữ gìn); “hữu chí cánh thành” (có chí sẽ thành công). Hay những câu cách ngôn mang tính giáo dục về đạo đức như: “minh đức duy hinh” (chỉ có đức sáng mới để lại tiếng thơm); “tích đức di tôn” (nên tích đức để lại cho con cháu)... Đặc biệt là hệ thống câu đối trong nhà như là những lời cách ngôn, những “khuôn vàng thước ngọc” của các thế hệ đi trước treo lên đó để cầu chúc, tự răn mình và nhắc nhở cháu con. Dân ta luôn coi trọng cội nguồn, gốc tích nên bao giờ bàn thờ gia tiên cũng được bày nơi trang trọng nhất trong nhà và được trang hoàng khá trang nghiêm, lộng lẫy; Sự trang nghiêm lộng lẫy đó rất dễ thấy ở các nhà cổ ở Hội An đó là được chạm trổ tinh vi, kèm theo là có treo nhiều hoành phi - câu đối. Thông qua câu đối này người ta gởi gắm tấm lòng thành kính đến ông và tổ tiên, nguyện cầu nhận được sự phù hộ để con cháu dồi dào sức khỏe, làm ăn phát đạt, thăng quan tiến chức làm rạng rỡ tông môn, những câu thường gặp đó là:

    “Thụ thảo phùng xuân chi diệp mậu; Tổ tông tích đức tử tôn vinh” tạm dịch là “Cây cỏ chào xuân cành lá thắm; Tổ tiên tích đức cháu con vinh”.

Hay những câu có ý nghĩa giáo dục, mong ước cho con cháu luôn đoàn kết, tương thân tương trợ, kề vai sát cánh giúp đỡ lẫn nhau vượt mọi khó khăn để tạo dựng cuộc sống ngày càng phát triển và cùng đồng lòng tri ân tưởng nhớ cội nguồn tổ tiên như:

“Mộc xuất thiên chi do hữu bổn; Thủy lưu vạn phái tố tùng nguyên” tạm dịch là “Cây chung ngàn  nhánh sinh từ gốc; Nước chảy muôn dòng phát tại nguồn”.

Đời trước mở đường, lớp sau kế tiếp phát huy nề nếp gia phong, gìn giữ bản sắc đó cũng là mong ước của nhiều thế hệ trong gia đình:

 “Hữu khai tất tiên, minh đức viễn hĩ; Khắc xương quyết hậu, kế tự kỳ hoàng chi” tạm dịch là “Lớp trước mở mang, đức sáng lưu truyền vĩnh viễn; Đời sau tiếp nối, phúc cao thừa kế huy hoàng”.

          Bên cạnh những câu liễn mang nội dung thờ gia tiên thì người thương gia luôn mong ước được mua may bán đắt, sinh tài sinh lợi, vàng ngọc đầy nhà nên họ cùng thường treo các câu đối mang nội dung ấy tại phòng khách như:

 “Môn nghinh xuân hạ thu đông phước; Hộ nạp đông tây nam bắc tài” tạm dịch là “Cửa đón xuân hạ thu đông phúc; Nhà tiếp đông tây nam bắc tài”   

Hoặc câu “Tài nguyên quảng tấn lợi hanh thông; Ngũ phúc lâm môn vạn sự hưng” tạm dịch là “Nguồn tài rộng mở lợi hanh thông; Ngũ phúc đến nhà muôn sự hưng”...

 Những câu mang tính khuyên răn con cháu phải cố gắng học hành, chăm lo cần kiệm thì sẽ vinh hiển bản thân và được giàu sang phú quý như:

“Canh độc lưỡng đồ, độc khả vinh thân canh khả phú; Kiệm cần nhị chí, cần năng sáng nghiệm kiệm năng thành” tạm dịch là “Nông học đôi đường, học sớm vinh thân nông sớm phú; Kiệm cần hai chữ, cần cù sáng nghiệp kiệm thành công”. Hoặc khuyên các chàng sĩ tử học trò hãy ra công gắng sức học tập mai sau gặp vận rồng mây, công danh đỗ đạt; trước là vinh hiển tấm thân, sau làm rạng rỡ tông môn được mở mày mở mặt với bàng quan thiên hạ “Thập niên song hạ vô nhân vấn; Nhất cử thành danh thiên hạ tri” tạm dịch là “Mười năm đèn sách không ai hỏi; Thi trúng thành danh thiên hạ hay”.

Trong các ngôi nhà cổ ở Hội An thường có một phần nhà cầu gọi là kiều gia, đây vừa là đoạn nhà nối liên kết giữa nhà trước và nhà sau đồng thời cũng có tác dụng như một thư phòng là nơi đọc sách, viết chữ hay ngắm trăng, ngắm sao vào những đêm trăng thanh gió mát, nên tại đây cũng thường bày biện trang nhã và treo các câu đối mang tính giáo dục hoặc u nhàn như là:

“Thư sơn hữu lộ cần vi kính, học hải vô nhai khổ tác chu” Tạm dịch là “núi sách có đường, biết cần cù sẽ tìm ra đường ấy; biển học vô bờ, khổ luyện sẽ là con thuyền đưa về bến thành công”

          Hoặc: “Quân tử tâm năng khuất năng thân tùy cơ ứng biến; Thiên hạ sự vô nan vô dị hữu chí cánh thành”. Tạm dịch là: “Lòng người quân tử phải biết duỗi co tùy lúc và phải biết tùy cơ ứng biến; Việc trong thiên hạ không khó cũng không dễ miễn có chí tất sẽ thành công”.

Trên đây là một số giới thiệu khái quát về hoành phi - câu đối trong nhà cổ ở Hội An, đây mới chỉ là một bộ phận nhỏ trong hệ thống di tích kiến trúc của địa phương. Nhưng thông qua đó, phần nào chúng ta cũng có thể thấy được vai trò quan trong của những bức hoành phi - câu đối trong di tích nói chung, nhà cổ nói riêng. Bởi vì bản thân nó không chỉ là vật trang trí góp phần làm tăng vẻ thẩm mỹ, vẻ trang nghiêm cho di tích mà hoành phi - câu đối còn chuyển tải nhiều ý nghĩa khác như giá trị văn học, lịch sử - văn hóa, triết học, giáo dục ... Đây chính là một đề tài nghiên cứu khá lý thú cho những nhà chuyên môn./.

Tống Quốc Hưng - Trung tâm QLBT Di tích Hội An

nguồn: dtdtqnam.gov.vn

KÍNH CHÚC QUÝ KHÁCH VÀ GIA ĐÌNH: MẠNH KHỎE - PHÚ QUÝ THỌ KHANG NINH

xem thêm

Đồ gỗ Mỹ nghệ và Cây cảnh Nghệ thuật Hải Minh

Làng nghề 2 Hải Minh MỪNG NOEL 2013

Hải Minh hôm nay

Hải Minh một xã vùng giáo hào sảng tài hoa

Hải Minh đường tới rất đẹp giàu

Kèn đồng Phạm Pháo

Cầu Ngói chợ Lương

Bàn thờ Thiên Chúa

Nội thất Chùa Bái Đính - Ninh Bình

Nội thất Chùa Giàn - Hà Nội

1.

花朝日暖青鸞舞

柳絮風和紫燕飛

Hoa triêu nhật noãn thanh loan vũ.

Liễu nhứphong hòa tửyến phi.

Sớm hoa ngày ấm loan xanh múa.

Liễu bông gióthuận én biếc bay.

2.-

度花朝適逢花燭

憑月老試步月宮

Độhoa triêu thích phùng hoa chúc.

Bằng nguyệt lão thíbộnguyệt cung.

Độhoa sớm đúng giờhoa đuốc.

Nguyệt lão se sánh bước cung trăng.

3.-

花月新粧宜學柳

雲窗好友早裁蘭

Hoa nguyệt tân trang nghi học liễu.

Vân song hảo hữu tảo tài lan.

Trăng hoa vẻmới nên tìm liễu.

Cỏthơm bạn tốt sớm trồng lan.

4.-

蕭吹夜色三更韻

粧點春容二月花

Tiêu suy dạsắc tam canh vận.

Trang điểm xuân dung nhịnguyệt hoa.

Tiếng tiêu thủthỉsuối ba canh.

Vẻxuân tôđiểm hoa hai tháng.

5.-

汗濕紅粧花帶露

雲堆綠鬢柳拖煙

Hãn thấp hồng trang hoa đới lộ.

Vân đôi lục mấn liễu đàyên.

Hoa nặng sương đêm áo đẫm nước.

Liễu tuôn khói sớm tóc vờn mây.

6.-

花朝春色光花竹

柳絮奇姿畫柳眉

Hoa triêu xuân sắc quang hoa chúc.

Liễu nhứkỳtưhoạliễu my.

Hoa sớm sắc xuân rạng đuốc hoa.

Liễu trông vẻlạtômày liễu.

7.-

已見衣將柳汁染

行看鏡以菱花懸

Dĩ kiến y tương liễu trấp nhiễm.

Hành khan kính dĩ lăng hoa huyền.

Đã thấy áo hoa cùng liễu ướt.

Còn xem trong kính có lăng treo.

8.-

階下花開花映燭

堂中燕至燕投懷

Giai hạhoa khai hoa ánh chúc.

Đường trung yến chíyến đầu hoài.

Dưới thềm hoa nởhoa ngời đuốc.

Trong nhà yến đến yến đang mong.

9.-

芙蓉新艷凌花燭

玉鏡初明照藍田

Phù dung tân diễm lăng hoa chúc.

Ngọc kính sơminh chiếu lam điền.

Phù dung mới nởxem thường đuốc.

Kính ngọc vừa soi tỏnội lam.

10.-

應花朝如新作合

居繡閣好友言歡

Ứng hoa triêu, nhưtân tác hợp.

Cưtúcác, hảo hữu ngôn hoan.

Với hoa sớm nhưvừa tác hợp.

Ở  gác rất đẹp bạn bèđều vui.

11.-

月應花朝燭花獻彩

時逢燕至玉燕終祥

Nguyệt ứng hoa triêu chúc hoa hiến thái.

Thời phùng yến chíngọc yến chung tường.

Trăng soi hoa sớm, rực rỡđuốc hoa.

Gặp lúc yến về, điềm lành yến ngọc.

12.-

陽春瑞藹飛鸚鵡

太呂律和引鳳凰

Dương xuân thuỵái phi anh vũ.

Thái lữluật hoàdẫn phượng hoàng.

Mây trùm dương xuân anh vũbay.

Luật theo thái lữphượng hoàng lại.

13.-

綠柳栘陰春帳暖

夭桃吐艷巹杯紅

Lục liễu di âm xuân trướng  noãn.

Yêu đào thổdiễm cẩn bôi hồng.

Liễu xanh rợp bóng trướng xuân ấm.

Đào tơtươi rất đẹp rượu cẩn hồng.

14.-

鳳曲迎風吟柳綠

桃花趁雨醉春紅

Phượng khúc nghinh phong ngâm liễu lục.

Đào hoa sấn vũtuýxuân hồng.

Ngâm liễu biếc khúc phượng đón gió.

Say xuân hồng hoa đào gặp mưa.

15.-

百世緣和諧鳳侶

三春日永賦雞明

Bách thếduyên hoàhài phượng lữ.

Tam xuân nhật vĩnh phúkêminh.

Trăm năm duyên hài hoà phượng hót.

Ba xuân ngày vẫn phúgàkêu.

16.-

柳色映眉粧鏡曉

桃花照面洞房春

Liễu sắc ánh mi trang kính hiểu.

Đào hoa chiếu diện động phòng xuân.

Sắc liễu tươi mày soi kính rất đẹp.

Đào hoa rạng mặt động phòng xuân.

17.-

紅雨花村鴛並倚

翠煙柳驛鳳和鳴

Hồng vũhoa thôn uyên tịnh ỷ.

Thuý yên liễu dịch phượng hoàminh.

Mưa nhợt xóm hoa uyên phải ẩn.

Khói xanh trang biếc phượng đều kêu.

18.-

日暖鴛鴦依錦水

風和海燕繞珠簾

Nhật noãn uyên ương y cẩm thuỷ.

Phong hoà hải yến nhiễu châu liêm.

Ngày ấm uyên ương xuôi nước biếc.

Gió hoà hải yến lượn rèm châu.

19.-

樂奏黃鍾諧鳳侶

詩題紅葉詠桃花

Nhạc tấu hoàng chung hài phượng lữ.

Thi đềhồng diệp vịnh đào hoa.

Nhạc tấu hoàng chung vui phượng bạn.

Thơđềláđỏvịnh đào hoa.

20.-

鶯語和偕春風帳暖

桃花絢爛巹酒杯浮

Oanh ngữhoàgiai xuân phong trướng noãn.

Đào hoa huyến lạn cẩn tửu bôi phù.

Trướng ấm gióxuân tiếng oanh thỏthẻ.

Rượu cẩn đầy chén hoa đào xinh tươi.

21.-

碧沼芰荷開並帝

繡幃鸞鳳結同心

Bích chiểu kỳhàkhai tịnh đế.

Tú vi loan phượng kết đồng tâm.

Ao biếc súng sen chung rễnở.

Màn thêu loan phượng kết đồng tâm.

22.-

蓮花影入水晶鏡

竹葉香浮鸚鵡杯

Liên hoa ảnh nhập thuỷtinh kính.

Trúc diệp hương phùanh vũbôi.

Gương thuỷtinh thấy ảnh hoa sen.

Chén anh vũ toảhương látrúc.

23.-

池上綠荷揮彩筆

天邊朗月偃新眉

Trì thượng lục hàhuy thái bút.

Thiên biên lãng nguyệt yển tân my.

Sen biếc trên cao thêm hứng bút.

Bên trời trăng sáng đọng hàng mi.

24.-

琴瑟哺和剛四月

熊羆入夢喜三更

Cầm sắt bổhoàcương tứnguyệt.

Hùng bi nhập mộng hỷtam canh.

Mới tháng tưcầm sắt hài hoà.

Mừng ba canh hùng bi vào mộng.

25.-

探花幸際時初夏

夢燕欣逢麥至秋

Thám hoa hạnh tếthời sơhạ.

Mộng yến hân phùng mạch chíthu.

Thăm hoa may gặp thời sơhạ.

Mộng yến vừa hay mạch đến thu.

26.-

筆挾薰風眉彩畫

蘭培錦砌夢投香

Bút hiệp huân phong my thái hoạ.

Lan bồi cẩm thếmộng đầu hương.

Bút nhờgióấm tômày rất đẹp.

Lan tốt bên thềm mộng toảhương.

27.-

梅雨雲週聯好友

榴花伊始映新粧

Mai vũ vân chu liên hảo hữu.

Lựu hoa y thuỷánh tân trang.

Bên bạn tốt mưa mai mây cuốn.

Đẹp tân trang hoa lựu giống xưa.

28.-

書葉草從窗外綠

芙蓉花向座中紅

Thưđới thảo tòng song ngoại lục.

Phù dung hoa hướng toạtrung hồng.

Sách mang cỏđến ngoài song biếc.

Phù dung hoa hướng khách khoe hồng.

29.-

春色映搖臺一曲紫蕭飛彩鳳

惠風清寶瑟數行錦字篆青虯

Xuân ánh dao đài nhất khúc tửtiêu phi thái phượng.

Huệphong thanh bảo sắt sổhàng cẩm tựtriện thanh cù.

Xuân sắc chiếu dao đài, một khúc tiêu hay vời phượng rất đẹp.

Gió thơm trong tiếng sắt, vài hàng chữgấm gửi rồng xanh.

30.-

燭花喜並榴花艷

蒲酒欣蓮巹酒斟

Chúc hoa hỷtịnh lựu hoa diệm.

Bồtửu hân liên cẩn tửu châm.

Hoa đuốc kềbên hoa lựu rất đẹp.

Rượu nho cùng với rượu cẩn mời.

31.-

蒲酒流馨連巹酒

燭花絢彩映榴花

Bồtửu lưu hinh liên cẩn tửu.

Chúc hoa huyền thái ánh lựu hoa.

Rượu nho cùng rượu cẩn thơm ngát.

Hoa đuốc bên hoa lựu rực màu.

32.-

菡萏枝連諧繡幙

鴛鴦翼比媚將臺

Hạm đạm chi liên hài túmạc.

Uyên ương dực tỵmỵtương đài.

Hoa sen chung rễhợp rèm thêu.

Uyên ương chắp cánh nổi đài rất đẹp.

33.-

巹酒香浮蒲酒綠

榴花艷映燭花紅

Cẩn tửu hương phùbồtửu lục.

Lựu hoa diễm ánh chúc hoa hồng.

Rượu nho thơm giúp hương rượu cẩn.

Hoa lựu rất đẹp nhờđuốc hoa hồng.

34.-

杯斟暑日飛鸚鵡

曲奏薰風引鳳凰

Bôi châm thửnhật phi anh vũ.

Khúc tấu huân phong dẫn phượng hoàng.

Rượu mời ngày nóng anh vũbay.

Khúc tấu nồm nam phượng hoàng lại.

35.-

樂奏函鍾諧鳳侶詩歌南國葉螽斯

Nhạc tấu hàm chung hài phượng lữ.

Thi ca nam quốc diệp chung tư.

Nhạc tấu hàm chung vui bầy phượng.

Thơca nam quốc láchung tư.

36.-

酷暑銷金金屋見

荷花吐玉玉人來

Khốc thửtiêu kim kim ốc kiến.

Hà hoa thổngọc ngọc nhân lai.

Nắng gắt tiêu vàng, nhàvàng hiện.

Hoa sen nhảngọc, người ngọc về.

37.-

燭映繡幃揮彩筆

杯交暑日新眉

Chúc ánh tú vi huy thái bút.

Bôi giao thửnhật hoạtân my.

Ánh đuốc rèm thêu rạng vẻbút.

Chén trao ngày nóng vẽtươi mày.

38.-

燭映繡幃金鳳麗

杯交暑日玉蘭新

Chúc ánh tú vi kim phượng lệ.

Bôi giao thửnhật ngọc lan tân.

Ánh đuốc rèm thêu, kim phượng rất đẹp.

Chén trao ngày nóng, ngọc lan tươi.

39.-

鵲橋初駕雙星渡

熊夢新徵百子祥

Thước kiều sơgiásong tinh độ.

Hùng mộng tân trưng bách tửtường.

Cầu ôvừa bắc, hai sao vượt.

Mộng hùng mới hiện, lắm con hay.

40.-

鵲橋月皎人如玉

牛渚星輝酒似蘭

Thước kiều nguyệt giảo nhân nhưngọc.

Ngưu chửtinh huy tửu tựlan.

Cầu thước ngời trăng người tựa ngọc.

Bến trâu sao sáng rượu nhưlan.

41.-

紅葉新生春帳暖

銀河初渡夜香深

Hồng diệp tân sinh xuân trướng noãn.

Ngân hà sơđộdạhương thâm.

Lá thắm mới sinh, trướng xuân ấm.

Ngân hà vừa vượt, hương đêm nồng.

42.-

鵲橋巧渡雙星會

鳳卜和諧百世昌

Thước kiều xảo độsong tinh hội.

Phượng bốc hoàhài bách thếxương.

Cầu ôkhéo vượt hai sao hội.

Bói phượng hài hòa trăm thuởyên.

43.-

前夕鵲橋占好

今霄月殿會仙娥

Tiền tịch thước kiều chiêm hảo triệu.

Kim tiêu nguyệt điện hội tiên nga.

Đêm trước cầu ôđoán điềm tốt.

Tối nay điện nguyệt hội tiên nga.

44.-

玉宇澄清輝玉鏡

金風瞻蕩弗金粧

Ngọc vũtrừng thanh huy ngọc kính.

Kim phong chiêm đãng phất kim trang.

Hiên ngọc lắng trong ngời kính ngọc.

Gió vàng thấp thoáng bóng xiêm vàng.

45.-

金屋人間詩聯二美

銀河天上夜渡雙星

Kim ốc nhân gian thi liên nhịmỹ.

Ngân hà thiên thượng dạđộsong tinh.

Nhà vàng nhân gian thơhay đối rất đẹp.

Ngân hà thượng giới đêm vượt hai sao.

46.-

緣符月老當瓜月

喜對花容映繡花

Duyên phù nguyệt lão đương qua nguyệt.

Hỷđối hoa dung ánh túhoa.

Duyên nhờnguyệt lão, dưa đang vụ.

Mừng thấy dung nhan, ánh sắc hoa.

47.-

天錫佳期玉宇喜看金雀舞

人諧盛事畫堂欣聽彩鸞鳴

Thiên tích giai kỳ ngọc vũhỷkhan kim tước vũ.

Nhân hài thịnh sựhoạđường hân thính thái loan minh.

Trời định giai kỳ, hiên ngọc mừng xem sẻvàng múa.

Người vui việc tốt, nhàhoa vui nghe loan hót hay.

48.-

秋深喜為攀桂客

夜靜新作畫眉人

Thu thâm hỷvi phan quếkhách.

Dạtĩnh hân tác họa my nhân.

Thu muộn mừng làm khách vin quế.

Đêm vắng vui làkẻvẽmày.

49.-

丹桂香飄金屋瑞

紅粧彩映玉堂鮮

Đan quếhương phiêu kim ốc thuỵ.

Hồng trang thái ánh ngọc đường tiên.

Đan quếhương bay kim ốc rất đẹp.

Hồng trang óng ánh, ngọc đường tươi.

50.-

盛世長青樹

百年不老松

Thịnh thếtrường thanh thụ.

Bách niên bất lão tùng.

Đời thịnh cây xanh mãi.

Trăm năm tùng chẳng già.

51.-

柏翠松蒼含歌五福

椿榮萱茂同祝百齡

Bách thuý tùng thương hàm ca ngũ phúc.

Xuân vinh huyên mậu đồng chúc bách linh.

Bách biếc, tùng xanh ngợi ca năm phúc.

Xuân tươi, huyên rậm, cùng chúc trăm tròn.

52.-

青松增壽年年壽

丹桂飄香戶戶香

Thanh tùng tăng thọniên niên thọ.

Đan quếphiên hương hộhộhương.

Tùng xanh tăng thọ, năm thêm thọ.

Quếđỏhương bay, khắp chốn hương.

53.-

歲序更新添壽考

江山竟秀顯英才

Tuếtựcanh tân thiên thọkhảo.

Giang sơn cạnh túhiển anh tài.

Năm dần đổi mới, tăng tuổi thọ.

Núi sông đua rất đẹp, rõanh tài.

54.-

報國不愁生白髮

讀書哪肯負蒼生

Báo quốc bất sầu sinh bạch phát.

Độc thưna khẳng phụthương sinh.

Báo nước chẳng buồn khi tóc bạc.

Học chăm đừng phụlúc đầu xanh.

55.-

白髮朱顏宜登上壽

丰衣足食樂享高齡

Bạch phát chu nhan nghi đăng thượng thọ.

Phong y túc thực lạc hưởng cao linh.

Tóc bạc da mồi, cần lên thượng thọ.

Đủăn đủmặc, vui hưởng tuổi cao.

56.-

棠棣齊開千載好

椿萱并茂萬年長

Đường lệtềkhai thiên tải hảo.

Xuân huyên tịnh mậu vạn niên trường.

Đường, lệnởhoa ngàn thưởrất đẹp.

Xuân, huyên tươi tốt, vạn năm dài.

57.-

勤儉起家由內助

康強到老有余閑

Cần kiệm khởi gia do nội trở.

Khang cường đáo lão hữu dưnhàn.

Cần kiệm dựng nhànhờnội trợ.

Khang cường vào lão được an nhàn.

58.-

鳳凰枝上花如錦

松菊堂中人并年

Phượng hoàng chi thượng hoa nhưcẩm.

Tùng cúc đường trung nhân tịnh niên.

Trên cành hoa gấm Phượng Hoàng đậu.

Trong nhà người thọcúc tùng xanh.

59.-

年享高齡椿萱并茂

時逢盛世蘭桂齊芳

Niên hưởng cao linh xuân huyên tịnh mậu.

Thời phùng thịnh thếlan quếtếphương.

Trời cho tuổi thọ, xuân huyên đều tốt.

Gặp thời thịnh trị, lan quếcùng thơm.

60.-

磻桃捧日三千歲

古柏參天四十圍

Bàn đào bổng nhật tam thiên tuế.

Cổbách tham thiên tứthập vi.

Bàn đào ngày hội, ba ngàn năm.

Bách cổngất trời, bốn chục tuổi.

61.-

寶婺星輝歌四秩

磻桃獻瑞祝千秋

Bảo vụtinh huy ca tứtrật.

Bàn đào hiến thuỵchúc thiên thu.

Chòm bảo vu hát mừng bốn chục.

Hội bàn đào kiến quảngàn năm.

62.-

五十花筵開北海

三千朱履慶南山

Ngũ thập hoa diên khai Bắc hải.

Tam thiên chu lý khánh Nam Sơn.

Năm chục tuổi tiệc mừng thông Bắc hải.

Ba ngàn năm giày đỏchúc Nam Sơn.

63.-

海屋籌添春半百

瓊池桃熟歲三千

Hải ốc trùthiêm xuân bán bách.

Quỳnh trì đào thục tuếtam thiên.

Nửa thếkỷxuân thêm nhàbiển.

Ba ngàn năm đào chín ao Quỳnh.

64.-

尺宿騰輝百齡半度

天星煥彩五福駢臻

Vụtúđằng huy bách linh bán độ.

Thiên tinh hoán thái ngũ phúc biền trăn.

Chòm Vụsáng ngời, trăm tròn cónửa.

Trời sao rạng vẻ, năm phúc bày hàng.

65.-

甲子重新新甲子

春秋几度度春秋

Giáp tý trùng tân tân giáp tý.

Xuân thu kỷđộđộxuân thu.

Giáp tý vừa qua, qua giáp tý.

Xuân thu mấy độ, độxuân thu.

66.-

一家歡樂慶長壽

六秩安康醉太平

Nhất gia hoan lạc khánh trường thọ.

Lục trật an khang tuýthái bình.

Một nhàvui vẻchúc trường thọ.

Sáu chục an khang say thái bình.

67.-

群鳥長歌歌耳順

眾芳同喜喜壽增

Quần điểu trường ca, ca nhĩthuận.

Chúng phương đồng hỉ, hỉthọtăng.

Chim bấy đồng ca, ca tai thuận.

Mọi hoa đều chúc, chúc thọtăng.

68.-

花甲初周茂如松柏

長庚朗曜慶溢桂蘭

Hoa giáp sơchu mậu nhưtùng bách.

Trường canh lãng diệu khánh dật quếlan.

Hoa giáp vòng đầu, tốt nhưtùng bách.

Lâu dài rực rỡ, tươi rất đẹp quếlan.

69.-

前壽五旬又迎花甲

待延十歲再祝古稀

Tiền thọngũtuần hựu nghinh hoa giáp.

Đãi diên thập tuếtái chúc cổhi.

Đã thọnăm tuần lại thêm hoa giáp.

Đợi tròn chục nữa, sẽchúc cổhi.

70.-

三千歲月春常在

七十丰神古所稀

Tam thiên tuếnguyệt xuân trường tại.

Thất thập phong thần cổsơhi.

Ba ngàn năm tháng xuân thường trú.

Bảy chục còn tươi cổvốn hi.

71.-

休辭客路三千遠

須念人生七十稀

Hưu từkhách lộtam thiên viễn.

Tu niệm nhân sinh thất thập hi.

Đừng ngại đường khách ba ngàn xa.

Nên biết trên đời bảy chục hiếm.

72.-

此日萱庭登七秩

他年閬苑祝期頤

Thửnhật huyên đình đăng thất trật.

Tha niên lãng uyển chúc kỳdi.

Ngày ấy nhàhuyên nên bảy chục.

Năm khác vườn tiên đợi chúc thăm.

73.-

月滿桂花延七里

庭留萱草茂千秋

Nguyệt mãn quếhoa diên thất lý.

Đình lưu huyên thảo mậu thiên thu.

Hoa quếtrăng rằm hương bảy dặm.

Cỏhuyên sân trước tốt ngàn năm.

74.-

金桂生老益健

萱堂長壽慶稀年

Kim quếsinh huy lão ích kiện.

Huyên đường trường thọkhánh hy niên.

Quếvàng rực rỡgiàthêm mạnh.

Nhà huyên trường thọ, chúc hiếm người.

75.-

年過七旬稱健婦

籌添三十享期頤

Niên qúa thất tuần xưng kiện phụ.

Trù thiêm tam thập hưởng kỳdi.

Tuổi ngoại bảy tuần khen cụkhỏe.

Còn thêm ba chục lộc trời cho.

76.-

渭水一竿閑試釣

武凌千樹笑行丹

Vịthuỷnhất can nhàn thíđiếu.

Vũ lăng thiên thụtiếu hành chu.

Bên giòng sông vịthảcâu chơi.

Rừng rậm vũlăng cười thuyền dạo.

77.-

八旬且獻搖池瑞

几代同瞻寶婺輝

Bát tuần thảhiến dao trìthuỵ.

Kỷđại đồng chiêm Bảo vụhuy.

Chốn Dao trìtám mười hiến thuỵ.

Chòm Bảo vụmấy thuởcùng xem.

78.-

八秩康強春不老

四時健旺福無窮

Bát trật khang cường xuân bất lão.

Tứthời kiện vượng phúc vôcùng.

Tám chục chưa giàxuân vẫn mạnh.

Bốn mùa khỏe sức phúc vôcùng.

79.-

九秩曾留千載壽

十年再進百齡觴

Cửu trật tằng lưu thiên tải thọ.

Thập niên tái tiến bách linh thương.

Chín chục hãy còn ngàn tuổi thọ.

Mười năm lại chúc chén trăm năm.

80.-

九十春光堂前活佛

三千甲子上靈春

Cửu thập xuân quang đường tiền hoạt Phật.

Tam thiên giáp tý sơn thượng linh xuân.

Chín chục mùa xuân, trong nhàPhật sống.

Ba ngàn giáp tý, trên núi xuân thiêng.

81.-

天邊將滿一輪月

世上還鍾百歲人

Thiên biên tương mãn nhất luân nguyệt.

Thếthượng hoàn chung bách tuếnhân.

Chân trời rực rỡmột vành nguyệt.

Dưới đất chuông mừng người chẴn trăm.

82.-

古稀已是尋常事

上壽尤多百歲人

Cổhy dĩthịtầm thường sự.

Thượng thọvưu đa Bách tuếnhân.

Đã nhàm câu nói: xưa nay hiếm.

Trăm tuổi ngày nay đãlắm người.

83.-

家中早釀千年酒

盛世長歌百歲人

Gia trung tảo nhưỡng thiên niên tửu.

Thịnh thếtrường ca bách tuếnhân.

Trong nhà sớm ủrượu ngàn năm.

Đời thịnh luôn khen người trăm tuổi.

84.-

月藹桂花延七袤

庭留萱草茂千秋

Nguyệt ếquếhoa diên thất trật.

Đình lưu huyên thảo mậu thiên thu.

Hoa quếtrăng soi mừng bảy chục.

Cỏhuyên sân mọc rậm ngàn thu.

85.-

萱榮北地年稀

婺煥南千日正長

Huyên vinh bắc địa niên hy thiểu.

Vụhoán nam thiên nhật chính trường.

Cỏhuyên đất bắc năm chừng ngắn.

Sao vụtrời nam ngày vấn dài.

86.-

碧漢婺星輝七袤

青陽萱草茂千秋

Bích hán vụtinh huy thất trật.

Thanh dương huyên thảo mậu thiên thu.

Sao vụsông ngân sáng bảy chục.

Cỏhuyên trời rạng rậm ngàn thu.

87.-

酒釀屠蘇觴七袤

桃開度朔祝三千

Tửu nhưỡng đồtôthương thất trật.

Đào khai độsóc chúc tam thiên.

Rượu ngọt bày ra mừng bảy chục.

Hoa đào chớm nởchúc ba ngàn.

88.-

誥賁五花堂聯四代

觴稱九月福衍三多

Cáo bí ngũ hoa đường liên tứđại.

Thương xưng cửu nguyệt phúc diễn tam đa.

Rực rỡnăm màu nhàliền tứđại.

Rượu mừng tháng chín phúc đủtam đa.

89.-

菊酒慶稀齡三子喜賡三祝

萱花施錦帨九秋頻誦九如

Cúc tửu khánh hy linh,  tam tửhỷcanh tam chúc.

Huyên hoa thi cẩm thuế,  cửu thu tần tụng cửu như.

Tuổi hiếm xưa nay, rượu cúc ba con mừng ba chén.

Khăn thêu rực rỡhoa huyên chín tháng chúc chín như.

( Tháng chín thọ, sinh ba con.)

90.-

壽慶八旬光錦帨

時逢五月醉磻桃

Thọkhánh bát tuần quang cẩm thuế.

Thời phùng ngũnguyệt tuýbàn đào.

Thọchúc tám tuần khăn rực rỡ.

Năm qua năm tháng rượu bàn đào.

91.-

四代斑衣榮耋壽

八旬寶婺慶遐齡

Tứđại ban y vinh điệt thọ.

Bát tuần bảo vụkhánh hàlinh.

Bốn đời áo đỏmừng thêm thọ.

Tám chục vụtinh chúc tuổi cao.

92.-

婺星獻輝增秋色

萱草敷榮慶耋年

Vụtinh hiến huy tăng thu sắc.

Huyên thảo phu vinh khánh điệt niên.

Sao vụsáng ngời rất đẹp vẻthu.

Cỏhuyên thắm sắc mừng cao tuổi.

93.-

萱草耋齡添秀色

梨園慶壽播輝音

Huyên thảo điệt linh thiêm túsắc.

Lê viên khách thọbáhuy âm.

Cỏhuyên năm tháng thêm tươi rất đẹp.

Vườn lêchúc thọrộn âm thanh.

94.-

秋夜婺星輝曲征

耋年萱草慶遐齡

Thu dạvụtinh huy khúc chính.

Điệt niên huyên thảo khánh hàlinh.

Sao vụđêm thu ngời vẻsáng.

Cỏhuyên năm tháng chúc lâu dài.

95.-

八旬且獻搖池瑞

四代同瞻寶婺輝

Bát tuần thảhiến dao trìthuỵ.

Tứđại đồng chiêm Bảo vụhuy.

Dao trì hiến điềm lành tám chục.

Bảo vụcùng soi tỏbốn đời.

96.-

萱草敷榮壽延八秩

婺星煥彩慶衍千秋

Huyên thảo phu vinh thọdiên bát trật.

Vụtinh hoán thái khánh diễn thiên thu.

Cỏhuyên tươi tốt, tiệc thọtám mươi.

Sao vụsáng ngời chúc mừng ngàn tuổi.

97.-

八秩崋筵欣舞綠

千年寶婺喜生輝

Bát trật hoa diên hân vũthái.

Thiên niên Bảo vụhỷsinh huy.

Tám chục tiệc hoa mừng múa rất đẹp.

Ngàn năm Bảo vụrạng niềm vui.

98.-

紫鸞對舞菱花鏡

海燕雙飛玳瑁樑

Tửloan đối vũlăng hoa kính

Hải yến song phi đại mội lương.

Kính lăng hoa tửloan múa cặp

Xà đồi mồi hải yến đậu đôi.

99.-

洞房鏡裡誇雙美

孔雀屏中詠二南

Động phòng kính lýkhoa song mỹ

Khổng tước bình trung vịnh nhịnam.

Động phòng gương sáng khoe song mỹ

Khổng tước trong rèm vịnh nhịnam.

100.-

仙容藍田欣種玉

月娥金屋警鳴雞

Tiên Dung lam điền hân chủng ngọc

Nguyệt Nga kim ốc cảnh minh kê.

Chốn lam điền Tiên Dung gieo ngọc

Nơi nhàvàng Nguyệt Nga nhắc gà.

KÍNH CHÚC QUÝ KHÁCH VÀ GIA ĐÌNH: MẠNH KHỎE - PHÚ QUÝ THỌ KHANG NINH

• Đồ Thờ Hải Mạnh

  số 63 đường 25m Thanh Liệt, Hà Nội

  ĐT: 0913.870.861 , Email : dothohaimanh.vn@gmail.com

  https://dothogiadinh.vn , www.fb.com/dothohanoi

  Quý khách có thể bấm vào các đường dẫn sau đây để xem các bài chuyên san khác có nội dung liên quan:

  Sơ đồ và cách bài trí bàn thờ gia tiên

  Video hướng dẫn cách bài trí bàn thờ gia tiên

  Lập và trang trí bàn thờ Tổ, bàn thờ chi, bàn thờ Vọng, bàn thờ người mới mất, bàn thờ bà cô ông mãnh

  Bàn thờ tổ tiên - nét văn hóa của dân tộc Việt Nam

  Bàn  thờ Phật - Bàn thờ Gia Tiên trong nhà

  Cách sắp xếp bàn thờ như thế nào là đúng

  Cách đặt ảnh thờ

  Tại sao lại Nam Tả - Nữ Hữu

  Giải đáp thắc mắc về bàn thờ gia tiên trong gia đình người Công Giáo

  Cách sắp xếp Tượng thờ Thiên Chúa trong gia đình

  Bàn thờ Thần Tài và Ông Địa

  Thế nào là Hoành Phi

  Chữ trên hoành phi

  Thế nào là Câu Đối

  Câu đối hay, câu đối trên bàn thờ gia tiên

  500 câu đối Hán-Việt (Tập 1) 

• 500 câu đối Hán-Việt (Tập 2) 

• 500 câu đối Hán-Việt (Tập 3) 

• 500 câu đối Hán-Việt (Tập 4a) 

• 500 câu đối Hán-Việt (Tập 4b) 

• 500 câu đối Hán-Việt (Tập 5) 

•  

Đồ gỗ Mỹ nghệ và Cây cảnh Nghệ thuật Hải Minh

Làng nghề 2 Hải Minh MỪNG NOEL 2013

Hải Minh hôm nay

Hải Minh một xã vùng giáo hào sảng tài hoa

Hải Minh đường tới rất đẹp giàu

Kèn đồng Phạm Pháo

Cầu Ngói chợ Lương

Bàn thờ Thiên Chúa

Nội thất Chùa Bái Đính - Ninh Bình

Nội thất Chùa Giàn - Hà Nội

101.-

繡閣鴛山海固

洞房琴瑟地天長

Tú các uyên ương sơn hải cố

Động phòng cầm sắt địa thiên trường.

Bền non biển uyên ương gác rất đẹp

Vững đất trời cầm sắt động phòng.

102.-

周召國風曾訓子

謝王佳偶自宜家

Chu Triệu quốc phong tằng huấn tử

TạVương giai ngẫu tựnghi gia.

Chu, Triệu từng dạy con quốc phong

Vương, Tạchuyện nghi gia giai ngẫu.

103.-

曲禮三千隆莫鴈

國風十五首關雎

Khúc lễtam thiên long mạc nhạn

Quốc phong thập ngũthủquan thư.

Ba ngàn khúc lễhơn mạc nhạn

Mười lăm quốc phong đầu quan thư.

104.-

雪映收臺蘭葉夢

梅輝繡閣帽簪花

Tuyết ánh thu đài lan diệp mộng

Mai huy tú các mạo trâm hoa.

Mây rực đài cao mộng lan diệp

Mai bừng gác rất đẹp vẻtrâm hoa.

105.-

人間錦繡繞金屋

天上笙歌送玉麟

Nhân gian cẩm túnhiễu kim ốc

Thiên thượng sinh ca tống ngọc lân.

Gấm vóc nhân gian quây nhàvàng

Sinh ca thượng giới tiễn lân ngọc.

106.-

韻流湘永三千峽

夢繞巫山十二峰

Vận lưu tương vĩnh tam thiên hiệp

Mộng nhiễu vu sơn thập nhịphong.

Ba ngàn khe dòng Tương luôn chảy

Mười hai ngọn vu sơn mộng quanh.

107.-

青燈夜雨滋文藻

藍田春色上羅衣

Thanh đăng dạvũtưvăn tảo

Lam điền xuân sắc thượng la y.

Mưa tối đèn xanh tươi cảnh vật

Xuân sắc lam điền rất đẹp áo hoa.

108.-

一曲陽春歌繡閣

滿簾明月照紅粧

Nhất khúc dương xuân ca túcác

Mãn liêm minh nguyệt chiếu hồng trang.

Một khúc dương xuân ca gác rất đẹp

Đầy rèm trăng sáng chiếu hồng trang.

109.-

彩筆喜題紅葉句

華堂欣訟采蘋詩

Thái bút hỉđềhồng diệp cú

Hoa đường hân tụng thái tần thi.

Bút giỏi đềthơtrên láthắm

Nhà hoa ngâm vịnh khúc rau tần.

110.-

春山淡試淩雲筆

紅袖新翻博議書

Xuân sơn đạm thílăng vân bút

Hồng tụtân phiên bác nghịthư.

Non xuân tạm trổbút tài cao

Vạt đỏphất phơlời tán rộng.

111.-

繡閣雲凝金鳳舞

錦池春暖玉龍飛

Tú các vân ngưng kim phượng vũ

Cẩm trìxuân noãn ngọc long phi.

Mây ngưng gác rất đẹp phượng vàng múa

Xuân ấm hồxinh rồng ngọc bay.

112.-

百尺絲羅欣有托

千年琴瑟永和鳴

Bách xích ty la hân hữu thác

Thiên niên cầm sắt vĩnh hòa minh.

Trăm thước lụa tơvui uỷthác

Ngàn năm cầm sắt vẫn giao hòa.

113.-

鸞鳳和鳴昌百世

麒麟瑞葉慶千齡

Loan phượng hòa minh xương bách thế

Kỳ lân thụy diệp khánh thiên linh.

Loan phượng hót chung mừng trăm thuở

Kỳ lân điềm tốt chúc ngàn năm.

114.-

詩禮庭前歌窈窕

鴛鴦筆下展經綸

Thi lễđình tiền ca yểu điệu

Uyên ương bút hạtriển kinh luân.

Sân thi lễlời ca yểu điệu

Bút uyên ương gợi mởkinh luân.

115.-

華堂翠幙春風至

繡閣金屏曙色開

Hoa đường thúy mạc xuân phong chí

Tú các kim bình thựsắc khai.

Gió xuân đến nhàvàng rèm biếc

Rạng sáng soi gác tía màu vàng.

116.-

錦堂喜見雙星聚

繡閣欣覘百子圖

Cẩm đường hỉkiến song tinh tụ

Tú các hân siêm bách tửđồ.

Nhà rất đẹp mừng hai sao tụhội

Gác hoa vui trăm trẻtranh treo.

117.-

一色杏春十里

兩行燭影燿三更

Nhất sắc hạnh hoa hương thập lý

Lưỡng hàng chúc ảnh diệu tam canh.

Một sắc hoa mơhương chục dặm

Hai hàng đuốc thắp sáng ba canh.

118.-

燭花彩映芙蓉閣

巹酒香浮琥珀杯

Chúc hoa thái ánh phù dung các

Cẩn tửu hương phùhổphách bôi.

Đuốc hoa rực rỡgác phùdung

Rượu cẩn nổi hương ly hổphách.

119.-

月下彩娥來跨鳳

雲間仙客近乘龍

Nguyệt hạthái nga lai khóa phượng

Vân gian tiên khách cận thừa long.

Người rất đẹp dưới trăng vui với phượng

Tiên khách đường mây thoảcưỡi rồng.

120.-

彩燭雙輝歡合巹

清歌一曲詠宜家

Thái chúc song huy hoan hợp cẩn

Thanh ca nhất khúc vịnh nghi gia.

Vui hợp cẩn hai lần đuốc sáng

Vịnh nghi gia một khúc ca thanh.

121.-

縷結同心山海固

樹成連理地天長

Lũ kết đồng tâm sơn hải cố

Thụthành liên lýđịa thiên trường.

Kết mối đồng tâm non biển chặt

Cây thành liền rễđất trời lâu.

122.-

瓊樓月皎人如玉

繡閣花香酒似蘭

Quỳnh lâu nguyệt giảo nhân nhưngọc

Tú các hoa hương tửu tựlan.

Lầu quỳnh trăng sáng người nhưngọc

Gác rất đẹp hương hoa rượu ngát hương.

123.-

庭鵲聲中呈白壁

紅雲深處遇藍橋

Đình thước thanh trung trình bạch bích

Hồng vân thâm xứngộlam kiều.

Tiếng thước trong sân trình ngọc trắng

Mây hồng xứvắng gặp cầu lam.

124.-

月映珠簾欣巹合

夢成繡閣兆麟祥

Nguyệt ánh châu liêm hân cẩn hợp

Mộng thành túcác triệu lân tường.

Trăng sáng rèm châu vui hợp cẩn

Mộng nơi gác rất đẹp triệu lân lành.

125.-

春風綠柳飛鸚鵡

夜雨青燈引鳳凰

Xuân phong lục liễu phi anh vũ

Dạvũthanh đăng dẫn phượng hoàng.

Gió xuân liễu biếc đón anh vũ

Mưa tối đèn xanh dắt phượng hoàng.

126.-

賦宜家室春風早

夢葉熊羆世澤長

Phú nghi gia thất xuân phong tảo

Mộng diệp hùng bi thếtrạch trường.

Phú nên gia thất gióxuân sớm

Mộng láhùng bi phúc trạch dài.

127.-

胭肢香滿芙蓉帳

花燭光呈錦繡幃

Yên chi hương mãn phùdung trướng

Hoa chúc quang trình cẩm túvi.

Hương yên chi tỏa trướng phùdung

Rạng đuốc hoa soi nơi màn gấm.

128.-

春風柳絮雙飛燕

夜雨青燈萬卷書

Xuân phong liễu nhứsong phi yến

Dạvũthanh đăng vạn quyển thư.

Gió xuân bông liễu bay đôi yến

Mưa tối đèn xanh vạn quyển hay.

129.-

紅葉流溝來好句

黃花滿徑襯新粧

Hồng diệp lưu câu lai hảo cú

Hoàng hoa mãn kính sấn tân trang.

Lá đỏtheo dòng gửi câu rất đẹp

Hoa vàng đầy lối vướng tân trang.

130.-

月照碧洞雙鳳彩

風流楊柳偶鶯鳴

Nguyệt chiếu bích động song phượng thái

Phong lưu dương liễu ngẫu oanh minh.

Động biếc trăng soi ngời cặp phượng

Liễu xanh gióthổi hót đôi oanh.

131.-

千飛鳳卜春屏暖

乃夢熊占晝錦長

Thiên phi phượng bốc xuân bình noãn

Nãi mộng hùng chiêm trúcẩm trường.

Màn xuân ấm ngàn lần bói phượng

Đêm huyền sâu trong mộng đoán hùng.

132.-

錦瑟聲中鸞對語

玉梅花際鳳雙飛

Cẩm sắt thanh trung loan đối ngữ

Ngọc mai hoa tếphượng song phi.

Đàn sắt tiếng trong loan đổi giọng

Hoa mai vẻngọc phương đôi bay.

133.-

華堂彩結觀鸞舞

繡閣絲連看鳳飛

Hoa đường thái kết quan loan vũ

Tú các ty liên khán phượng phi.

Nhà hoa lụa tết xem loan múa

Gác rất đẹp tơsen ngắm phượng bay.

134.-

杯交玉液飛鸚鵡

樂奏瓊簫引鳳凰

Bôi giao ngọc dịch phi anh vũ

Nhạc tấu quỳnh tiêu dẫn phượng hoàng.

Chén mời nước ngọc bay anh vũ

Nhạc tấu tiêu quỳnh dẫn phượng hoàng.

135.-

珊瑚窗裡乾坤大

玳瑁筳前日月長

San hô song lý càn khôn đại

Đại mội diên tiền nhật nguyệt trường.

Trước cửa san hôtrời đất lớn

Trên yến đồi mồi tháng ngày dài.

136.-

繡閣燈明鴛鴦並立

粧臺燭厲翡翠同棲

Tú các đăng minh uyên ương tịnh lập

Trang đài chúc lệphỉthúy đồng thê.

Đèn soi gác rất đẹp uyên ương bên nhau

Đuốc chiếu trang đài phỉthúy cùng đậu.

137.-

易曰乾坤定矣

詩云鍾鼓樂之

Dịch viết: càn khôn định hĩ

Thi vân: chung cổlạc chi.

Dịch nói: càn khôn định vậy

Thi rằng: chiêng trống vui thay.

138.-

不惑但從今日始

知天猶得十年來

Bất hoặc đản tòng kim nhật thủy

Tri thiên do đắc thập niên lai.

Kểtừnay xem nhưbất hoặc

Mười năm nữa hẳn sẽtri thiên.

139.-

正氣高凌銅柱北

精英長引喝江南

Chính khí cao lăng đồng trụBắc

Tinh anh trường dẫn Hát giang Nam.

Chính khí cao vời đồng trụBắc

Tinh anh còn mãi Hát Giang Nam.

140.-

飄香推桂子喜圜橋得路萬里九霄應比翼

舉案羨蘭孫快繡閣崔粧一堂三代慶齊眉

Phiêu hương suy quếtửhỉviên kiều đắc lộvạn lícửu tiêu ưng tỵdực

Cửán tiễn lan tôn khoái túcác thôi trang nhất đường tam đại khánh tềmy.

Hương bay giục con quế, mừng đường quan nhẹbước, muôn dặm chín tầng cùng sát cánh.

Tiệc đặt mừng cháu lan, sướng gác cao áo rất đẹp, ba đời một cửa chúc ngang mày.

141.-

萱草含芳千歲艷

菊花香動五株新

Huyên thảo hàm phương thiên tuếdiệm

Cúc hoa hương động ngủchu tân.

Cỏhuyên thơm ngát ngàn năm tươi

Hoa cúc hương bay nắm gốc mới.

142.-

恭儉溫良宜家受福

仁愛篤厚荻壽保年

Cung kiệm ôn lương nghi gia thụphúc

Nhân ái đốc hậu địch thọbảo niên.

Cung kiệm ôn hoànên nhàđược phúc

Nhân ái trung hậu tuổi thọbình yên.

143.-

九旬慶衍千秋喜見萱花沾玉露

四代稱觴七月欣觀寶樹藹金風

Cửu tuần khánh diễn thiên thu hỉkiến huyên hoa chiêm ngọc lộ.

Tứđại xưng thương thất nguyệt hân quan bảo thụái kim phong.

Chín mươi chúc thọngàn năm mừng thấy hoa huyên đầm sương ngọc

Bốn đời thành đạt, tháng bảy vui xem cây quýngợp gióthu.

151.-

此老竟簫條幸有高文垂宇宙

平生怀大志廣栽桃李在人間

Thửlão cánh tiêu điều hạnh hữu cao văn thùy vũtrụ

Bình sinh hoài đại chíquảng tài đào lýtại nhân gian.

Già cảthấy quạnh hiu, may cósách hay trùm vũ trụ

Một đời ôm chílớn, rộng gieo đạo lýởnhân gian.

152.-

夢筆賢嗣添一友

培蘭瑞應慰雙親

Mộng bút hiền tựthiêm nhất hữu

Bồi lan thụy ứng úy song thân.

Mộng bút con theo thêm một bạn

Vun lan điềm tốt thỏa hai thân.

153.-

塞夜燭花開好夜

少年巹酒慶延年

Tái dạchúc hoa khai hảo dạ

Thiếu niên cẩn tửu khánh diên niên.

Đêm tối đuốc hoa thành đêm sáng

Tuổi trẻvui duyên chúc tuổi già.

154.-

快賭加冠尊醮命

旋瞻繩武振家聲

Khoái đổda quan tôn tiếu mạnh

Toàn chiêm thằng vũchấn gia thanh.

Mừng nên người lớn được ban rượu

Noi theo tiên tổrạng danh nhà.

155.-

端月良男諧鳳友

來春天水躍龍孫

Đoan nguyệt lương nam hài phượng hữu

Lai xuân thiên thủy dược long tôn.

Tiết đoan ngọcon trai dựng vợ

Xuân sang năm trời mởcháu trai.

156.-

吉葉三秋由命醮

祥占四代疊分甘

Cát diệp tam thu do mạnh tiếu

Tường chiêm tứđại điệp phân cam.

Mừng đãba đời còn rượu chúc

Vui xem tứđại họcàng đông.

157.-

風送芹香翻藝苑

月栘桂影藹琴房

Phong tống cần hương phiên nghệuyển

Nguyệt di quếảnh ái cầm phòng

Gió thổi hương cần đến vườn rất đẹp

Trăng rời bóng quếrợp cung đàn.

158.-

天河汲水勾宮粉

月窟簪花染御香

Thiên hà cấp thủy câu cung phấn

Nguyệt quật trâm hoa nhiễm ngựhương.

Thiên hà dẫn nước cho cung phấn

Hang nguyệt hoa trâm đượm ngựhương.

159.-

墨浪擬從桃浪煖

筆花早向燭花開

Mặc lãng nghĩtòng đào lãng noãn

Bút hoa tảo hướng chúc hoa khai.

Sóng mực chừng theo ấm sóng đào

Bút hoa sớm hướng vui hoa đuốc.

160.-

芹香初秀桃源洞

桂影長隨月窟人

Cần hương sơtúđào nguyên động

Quếảnh trường tùy nguyệt quật nhân.

Hương cần mới tỏđộng đào nguyên

Bóng quếdõi theo người dưới nguyệt

144.-

桃熟瑤池三千歲月

籌添海屋一百春秋

Đào thục Dao Trìtam thiên tuếnguyệt

Trù thiêm hải ốc nhất bách xuân thu.

Ba ngàn năm tháng, đào chín dao trì

Trăm năm tuổi tác, dựng thêm nhàbiển.

145.-

樂奏雲璈歌百歲

德輝彤史祝千秋

Nhạc tấu vân ngao ca bách tuế

Đức huy đồng sửchúc thiên thu.

Nhạc tấu vân ngao, mừng trăm tuổi

Đức ghi đồng sử, chúc ngàn năm.

146.-

細柳營中親淑女

夭桃華裏指軍符

Tếliễu doanh trung thân thục nữ

Yêu đào hoa lý chỉquân phù.

Chốn doanh liễu gần kềthục nữ

Vẻđào tơnay chỉquân phù.

147.-

玉質金粧承將略

輕裘緩帶教佳人

Ngọc chất kim trang thừa tướng lược

Khinh cừu hoãn đới giáo giai nhân.

Vàng ngọc y trang, theo tướng lược

Áo cừu đai nhẹ, dặn giai nhân.

148.-

多少人痛悼斯人難再得

千百世最傷此世不重來

Đa thiểu nhân thống điệu tưnhân nan tái đắc

Thiên bách thếtối thương thửthếbất trùng lai.

§ ôi ba người thương tiếc –người này khólại có

Trăm ngàn thuởxót xa –đời ấy chẳng hai lần.

149.-

少者亡老者存數誠難測

天之涯地之角情不可終

Thiếu giảvong, lão giảtồn sốthành nan trắc

Thiên chi nhai, địa chi giác tình bất khảchung.

Trẻchết, giàcòn, sống chết sốtrời khôn biết

Chân trời, góc biển, mất còn tình nghĩa khóquên.

150.-

同心最相親仡白發青燈昨夜夢尚陪連夜話

名山期共往嘆天目雁蕩此身旡复並肩游

Đồng tâm tối tương thân ức bạch phát thanh đăng tạc dạthượng bồi liên dạthoại

Danh sơn kỳcộng vãng thán thiên mục nhạn đãng thửthân vôphục tịnh kiên du.

Một bụng thân nhau, nhớkhi tóc bạc đèn xanh, năm trước vẫn còn đêm chuyện vãn.

Non cao ước hẹn, đáng tiếc lưng trời cánh nhạn, thân này đâu được sánh vai chơi.

161.-

方向廣宮拾藻彩

隨從月窟探天香

Phương hướng quảng cung thập tảo thái

Tùy tòng nguyệt quật thám thiên hương.

Hướng tới quảng cung lượm rau quý

Dõi theo hang nguyệt kiếm hương trời.

162.-

竹影仍偕身影在

墨花盡帶淚花飛

Trúc ảnh nhưng giai thân ảnh tại

Mặc hoa tận đới lệhoa phi.

Ảnh trúc vẫn làthân ảnh đấy

Mực hoa đem hết lệhoa bay.

163.-

好夢渺難尋白雪陽春絕調竟成廣陵散

知音能有几高山流水傷心永斷伯牙琴

Hảo mộng miểu nan tầm bạch tuyết dương xuân tuyệt điệu cánh thành quảng lăng tán.

Tri âm năng hữu kỷcao sơn lưu thủy thương tâm vĩnh đoạn BáNha cầm.

Mộng rất đẹp khótìm, nhờBạch Tuyết dương xuân màkhúc hát Quảng lăng được soạn.

Tri âm mấy kẻ, tưởng cao sơn lưu thủy nên cây đàn BáNha đập tan.

164.-

教育深恩終身感戴

浩然正氣萬古長存

Giáo dục thâm ân chung thân cảm đái

Hạo nhiên chính khívạn cổtrường tồn.

Dạy dỗơn sâu, trọn đời tưởng nhớ

Hạo nhiên chính khí, muôn thuởvẫn còn.

165.-

瑞堂中來燕賀

祥臨膝下慶鸞

Thụy ái đường trung lai yến hạ

Tường lâm tất hạkhánh loan minh.

Nhà phủmây lành yến đến mừng

Bên gối niềm vui loan lại chúc.

166.-

美奐輪賀來燕雀

宜家宜室夢占熊羆

Mỹhoán mỹluân hạlai yến tước

Nghi gia nghi thất mộng chiếm hùng bi.

Đẹp vẻ, rất đẹp thay, yến tước lại mừng

Nên nhà, nên cửa, hùng bi gặp mộng.

167.-

金屋輝煌饒五彩

玉簫嘹喨澈三霄

Kim ốc huy hoàng nhiêu ngũthái

Ngọc tiêu liệu lượng triệt tam tiêu.

Rực rỡnhàvàng đầy năm vẻ

Nỉnon tiêu ngọc suốt ba đêm.

168.-

鳳閣鸞幃並燿輝題葉題名共羨休聲疊疊

鹿鳴麟趾同賡詠宜家宜國爭誇喜事重重

Phượng các loan vi tịnh diệu huy đềdiệp đềdanh cộng tiễn hưu thanh điệp điệp.

Lộc minh lân chỉđồng canh vịnh nghi gia nghi quốc tranh khoa hỉsựtrùng trùng.

Gác phượng màn loan đều rực rõ, nêu tên nêu tuổi cùng cất tiếng vui rộn rã

Hươu tộbước lân cùng ca hát, nên nhànên cửa, tranh khoe việc hỷrâm ran.

169.-

家學有淵源看桂子望重橋門知藝苑目關世德

花鈿多錦秀蘭孫粧崔梅韻信香奩亦載文章

Gia học hữu uyên nguyên khán quếtửvọng trọng kiều môn tri nghệuyển mục quan thếđức

Hoa điện đa cẩm túhỷlan tôn trang thôi mai vận tín hương liêm diệc tải văn chương.

Nếp nhàhọc cónguồn, thấy con quếcửa cao vọng trọng, biết vườn rất đẹp trồng cây đức tốt

Hoa cài nhưgấm thêu, mừng cháu lan vẻrất đẹp sắc mai, tin điểm trang cũng cóvăn chương.

170.-

聚於一堂題名合巹壁水藍橋雙煥彩

流芳徵於天載經國宜家青雲紅葉並增輝

以上子貴孫婚

Tụlạc sựưnhất đường đềdanh hợp cẩn bích thủy lam kiều song hoán thái

Lưu phương huy ưthiên tải kinh quốc nghi gia thanh vân hồng diệp tịnh tăng huy.

(Dĩ thượng tửquýtôn hôn.)

Họp chuyện cũởmột nhà, vinh quy nạp thái, nước biếc cầu lam hai vẻrất đẹp

Lưu tiếng thơm cho muôn thuở, giúp nước nên nhà, mây xanh láthắm thảy huy hoàng.

(Trên đây là nói về  con thành đạt cháu lấy vợ.)

171.-

年週花甲榮瑤島

庭長芝蘭映玉堂

Niên chu hoa giáp vinh dao đảo

Đình trưởng chi lan ánh ngọc đường.

Tuổi tròn hoa giáp thơm danh tiếng

Sân mọc chi lan rạng cửa nhà.

172.-

堂粲長庚徵上壽

名登仕藉試鴻才

Đường Sán trường canh Trưng thượng thọ

Danh đăng sĩ tich thí hồng tài.

Nhà rạng tuổi cao lên thượng thọ

Tên nêu bảng sĩthửtài năng.

173.-

堂北萱花榮晝錦

皆前桂子噴天香

Đường bắc huyên hoa vinh trúcẩm

Giai tiên quếtửphún thiên hương.

Nhà bắc hoa huyên tươi vẻgấm

Trước thềm cây quếtỏa hương trời.

174.-

嶺上梅花報喜信

庭前椿樹戶芳齡

Lĩnh thượng Mai hoa báo hỉtín

Đình tiền xuân thụhộphương linh.

Hoa mai đầu núi báo tin vui

Cây xuân sân trước nâng cao tuổi.

175.-

愿慈母千年不老

祝松百萬載長青

Nguyện từmẫu thiên niên bất lão

Chúc tùng bách vạn tải trường thanh.

Mong mẹhiền ngàn năm vẫn trẻ

Chúc tùng bách muôn thuởcòn xanh.

176.-

今日正逢萱草壽

前身合是杏花仙

Kim nhật chính phùng huyên thảo thọ

Tiền thân hợp thịhạnh hoa tiên.

Hôm nay đúng gặp ngày sinh mẹ

Kiếp trước hẳn làhạnh hoa tiên.

CHÚC ĐÁM CƯỚI

177.-

白斗偕老

同心永結

Bạch đầu giai lão

Đồng tâm vĩnh kết

Đầu bạc cùng già

Đồng tâm kết mãi.

178.-

鴛鴦比翼

夫婦同心

Uyên ương tịdực

Phu phụđồng tâm.

Uyên ương liền cánh

Chồng vợđồng lòng.

179.-

同心生產好

合意感情深

Đồng tâm sinh sản hảo

Hợp ýcảm tình thâm.

Đồng tâm làm ăn tốt

Hợp ýcảm tình sâu.

180.-

才高鸚鵡賦

春入鳳凰樓

Tài cao Anh Vũ phú

Xuân nhập Phượng hoàng lâu

Tài cao phú Anh Vũ

Xuân vào lầu Phượng hoàng.

181.-

藍田曾种玉

紅葉自題詩

Lam điền tăng chủng ngọc

Hồng diệp tựđềthi.

Lam điền thêm giống ngọc

Lá thắm tựđềthơ.

182.-

懾成雙壁影

締結百年歡

Nhiếp thành song bích ảnh

Đếkết bách niên hoan.

Chụp thành bức ảnh đôi

Thắt giây mừng trăm tuổi.

183.-

鳳凰鳴瑞世

琴瑟譜新聲

Phượng hoàng minh thụy thế

Cầm sắt phổtân thanh.

Phượng hoàng kêu đời thịnh

Cầm sắt phổtân thanh.

184.-

喜見紅梅放

樂迎淑女來

Hỉkiến hồng mai phóng

Lạc nghinh thục nữlai.

Mừng thấy mai hồng nở

Vui đón thục nữvề.

185.-

四季花長好

百年月永圓

Tứquíhoa trường hảo

Bách niên nguyệt vĩnh viên.

Bốn mùa hoa đều nở

Trăm năm trăng vẫn tròn.

186.-

良日良時良偶

佳男佳女佳緣

Lương nhật lương thời lương ngẫu

Giai nam giai nữgiai duyên.

Ngày tốt, giờtốt, tốt đôi

Trai rất đẹp, gái rất đẹp, rất đẹp duyên.

187.-

檻外紅梅竟放

檐前紫燕雙飛

Hạm ngoại hồng mai cạnh phóng

Thiềm tiền tửyến song phi.

Ngoài hiên mai hồng đua nở

Trước thềm tửyến sánh bay.

188.-

佳偶百年好合

知音千里相逢

Giai ngẫu bách niên hảo hợp

Tri âm thiên lí tương phùng.

Đôi rất đẹp trăm năm hòa hợp

Tri âm ngàn dặm, gặp nhau.

189.-

一門喜慶三春暖

兩姓欣成百世緣

Nhất môn hỉkhánh tam xuân noãn

Lưỡng tính hân thành bách thếduyên.

Một cửa đón mừng ba xuân ấm

Hai họvui chúc trăm năm duyên.

190.-

一朝喜結千年侶

百歲不移半寸心

Nhất thiên hỉkết thiên niên lữ

Bách tuếbất di bán thốn tâm.

Một sớm mừng kết bạn ngàn năm

Trăm tuổi không thay lòng nửa tấc.

191.-

二姓聯婚成大禮

百年偕老岳長春

Nhịtính liên hôn thành đại lễ

Bách niên giai lão lạc trường xuân.

Hai họthông gia thành lễlớn

Trăm năm lên lão kéo dài xuân.

192.-

萬里云天爭比翼

百年事業結同心

Vạn lývân thiên tranh tỵdực

Bách niên sựnghiệp kết đồng tâm.

Vạn dặm mây trời tranh sát cánh

Trăm năm sựnghiệp kết đồng tâm.

193.-

云漢橋成牛女渡

春台簫引鳳凰飛

Vân hán kiều thành Ngưu, Nữđộ

Xuân đài tiêu dẫn Phượng, Hoàng phi.

Xây cầu Vân hán mừng Ngưu, Nữ

Tiếng sáo đài Xuân dẫn Phượng, Hoàng.

194.-

書聲喜有琴聲伴

翰墨新添黛墨香

Thưthanh hỉhữu cầm thanh bạn

Hàn mặc tân thiêm đại mặc hương.

Tiếng sách cótiếng đàn làm bạn

Mực bút thêm hương mực vẽmày.

195.-

瓊樓月皓人如玉

秀閣花香酒似蘭

Quỳnh lâu nguyệt hạo nhân nhưngọc

Tú các hoa hương tửu tựlan.

Lầu quỳnh trăng sáng người nhưngọc

Gác rất đẹp hoa hương rượu tựa lan.

196.-

碧海云生龍對舞

丹山日出鳳雙飛

Bích hải vân sinh long đối vũ

Đan sơn nhật xuất Phượng song phi.

Biển biếc mây trùm Rồng múa cặp

Núi non trời lóPhượng bay đôi.

197.-

女慧男才原是對

你恩我愛總相聊

Nữtuệtam tài nguyên thịđối

Nhĩ ân ngã ái tổng tương liên.

Gái giỏi trai tài nom thật đối

Em ân anh ái có tương liên.

198.-

詩題紅葉同心句

酒飲黃花合巹杯

Thi đềhồng diệp đồng tâm cú

Tửu ẩm hoàng hoa hợp cẩn bôi.

Đềthơláthắm giải đồng tâm

Uống rượu cúc vàng ly hợp cẩn.

199.-

互敬互幫創大業

相親相愛樹新風

Hỗkính, hỗbang sáng đại nghiệp

Tương thân tương ái thụtân phong.

Cùng kính, cùng giúp, xây nghiệp lớn

Tương thân, tương ái dựng tân phong.

200.-

堂前奏笛迎賓客

戶外吹笙引鳳凰

Đường tiền tấu địch nghinh tân khách

Hộngoại xuy sinh dẫn Phượng Hoàng

Trước nhàtấu sáo đón tân khách

Ngoài ngõ hòa tiêu dẫn Phượng Hoàng.

KÍNH CHÚC QUÝ KHÁCH VÀ GIA ĐÌNH: MẠNH KHỎE - PHÚ QUÝ THỌ KHANG NINH

• Đồ Thờ Hải Mạnh

  số 63 đường 25m Thanh Liệt, Hà Nội

  ĐT: 0913.870.861 , Email : dothohaimanh.vn@gmail.com

  https://dothogiadinh.vn , www.fb.com/dothohanoi

  Quý khách có thể bấm vào các đường dẫn sau đây để xem các bài chuyên san khác có nội dung liên quan:

  Sơ đồ và cách bài trí bàn thờ gia tiên

  Video hướng dẫn cách bài trí bàn thờ gia tiên

  Lập và trang trí bàn thờ Tổ, bàn thờ chi, bàn thờ Vọng, bàn thờ người mới mất, bàn thờ bà cô ông mãnh

  Bàn thờ tổ tiên - nét văn hóa của dân tộc Việt Nam

  Bàn  thờ Phật - Bàn thờ Gia Tiên trong nhà

  Cách sắp xếp bàn thờ như thế nào là đúng

  Cách đặt ảnh thờ

  Tại sao lại Nam Tả - Nữ Hữu

  Giải đáp thắc mắc về bàn thờ gia tiên trong gia đình người Công Giáo

  Cách sắp xếp Tượng thờ Thiên Chúa trong gia đình

  Bàn thờ Thần Tài và Ông Địa

  Thế nào là Hoành Phi

  Chữ trên hoành phi

  Thế nào là Câu Đối

  Câu đối hay, câu đối trên bàn thờ gia tiên

  500 câu đối Hán-Việt (Tập 1) 

• 500 câu đối Hán-Việt (Tập 2) 

• 500 câu đối Hán-Việt (Tập 3) 

• 500 câu đối Hán-Việt (Tập 4a) 

• 500 câu đối Hán-Việt (Tập 4b) 

• 500 câu đối Hán-Việt (Tập 5) 

•  

Đồ gỗ Mỹ nghệ và Cây cảnh Nghệ thuật Hải Minh

Làng nghề 2 Hải Minh MỪNG NOEL 2013

Hải Minh hôm nay

Hải Minh một xã vùng giáo hào sảng tài hoa

Hải Minh đường tới rất đẹp giàu

Kèn đồng Phạm Pháo

Cầu Ngói chợ Lương

Bàn thờ Thiên Chúa

Nội thất Chùa Bái Đính - Ninh Bình

Nội thất Chùa Giàn - Hà Nội

201.-

鳳求凰百年樂事

男嫁女一代新風

Phượng cầu Hoàng bách niên lạc sự

Namgiá nữnhất đại tân phong.

Trăm năm vui việc Phượng cầu Hoàng

Một đời đổi mới nam cưới nữ.

202.-

紅葉題詩傳厚意

赤繩系足結良緣

Hồng diệp đềthi truyền hậu ý

Xích thằng hệtúc kết lương duyên.

Lá thắm đềthơtruyền ýkín

Chỉhồng chân buộc kết duyên lành.

203.-

花燭交心互勉志

英才攜手共圖強

Hoa chúc giao tâm hỗmiễn chí

Anh tài huềthủcộng đồcường.

Đuốc hoa lòng kết nên rèn chí

Tài giỏi tay trao quyết đến giầu.

204.-

破舊俗婚事簡辨

樹新風致富爭先

Phá cựu tục hôn sựgiản biện

Thụtân phong chíphútranh tiên.

Bỏtục xưa, cưới xin đơn giản

Nêu gương mới, lầm giầu làđầu.

205.-

柳暗花明春正半

珠聯碧合影成雙

Liễu ám hoa minh xuân chính bán

Châu liên bích hợp ảnh thành song.

Liễu rậm hoa tươi, xuân mới nửa

Châu liền thành chuỗi, ảnh thành đôi.

206.-

宜國宜家新婦女

能文能武好男儿

Nghi quốc nghi gia tân phụnữ

Năng văn năng vũ hảo nam nhi

Thuận nước, thuận nhà, phụnữmới

Hay văn, hay vũ, nam nhi tài.

207.-

婚締自由移舊俗

禮行平等樹新風

Hôn đếtựdo, bỏtục xưa

Lễhành bình đẳng thụthân phong

Hôn nhân tựdo, bỏtục xưa

Giao tiếp bình đẳng, nêu gương mới.

208.-

勤勞手足患懮少

恩愛夫妻歡樂多

Cần lao thủtúc hoạn ưu thiểu

Ân ái phu thê hoan lạc đa

Lao động chân tay, lo lắng ít

Ái ân chồng vợ, sướng vui nhiều.

209.-

百年恩愛雙心結

千里姻緣一線牽

Bách niên ân ái song tâm kết

Thiên lý nhân duyên nhất tuyến khiên.

Trăm năm ân ái, hai lòng buộc

Ngàn dặm nhân duyên, một sợi ràng.

210.-

愛貌愛才尤愛志

知人知面更知心

Ái mạo ái tài vưu ái chí

Tri nhân tri diện cánh tri tâm.

Yêu vẻ, yêu tài, càng yêu chí

Biết người, biết mặt, lại biết lòng.

211.-

作婦須知勤儉好

治家應教紫孫賢

Tác phụtu tri cần kiệm hảo

Trịgia ưng giáo tửtôn hiền.

Làm vợnên hay cần kiệm giỏi

Trịnhàphải dạy cháu con hiền.

212.-

詩詠河洲鳩喜集

經傳桂里鳳和鳴

Thi vịnh hàchâu cưu hỉtập

Kinh truyền quếlýPhượng hoàminh.

Thơvịnh bãi sông cưu đến họp

Kinh truyền rừng quếPhượng cùng kêu.

213.-

相親相愛青春永

同德同心幸福長

Tương thân tương ái thanh xuân vĩnh

Đồng đức đồng tâm hạnh phúc trường

Tương thân, tương ái, thanh xuân mãi

Đồng đức, đồng tâm, hạnh phúc dài.

214.-

容貌心齡雙俊秀

才華事業兩風流

Dung mạo tâm linh song tuấn tú

Tài hoa sựnghiệp lưỡng phong lưu

Dung mạo, tâm hồn, đôi tuấn tú

Tài hoa, sựnghiệp, cặp phong lưu.

215.-

互敬互愛互相學習

同德同心同建家庭

Hỗkính hỗái hỗtương học tập

Đồng đức đồng tâm đồng kiến gia đình.

Lẫn kính, lẫn yêu, lẫn giúp học tập

Cùng đức, cùng lòng, cùng xây gia đình.

216.-

同心同德美滿夫婦

克儉克勤幸福鴛鴦

Đồng tâm đồng đức mỹmãn phu phụ

Khắc kiệm khắc cần hạnh phúc uyên ương.

Cùng lòng, cùng đức, vợchồng mỹmãn

Biết cần, biết kiệm hạnh phúc uyên ương.

217.-

恩愛夫妻情似青山不老

幸福半侶意如碧水長流

Ân ái phu thê tình tựthanh sơn bất lão

Hạnh phúc bất lữýnhưbích thủy trường lưu

Ân ái vợchồng, tình tựa non xanh trẻmãi

Hạnh phúc đôi lứa, ýnhưnước biếc chảy hoài.

218.-

男尊女女尊男男幫助

夫敬妻妻敬夫夫德妻賢

Namtôn nữnữtôn nam nam bang nữtrợ

Phu kính thê thê kính phu phu đức thêhiền.

Namtrọng nữnữtrọng nam nam giúp nữđỡ

Chồng kính vợ, vợkính chồng chồng đức vợhiền.

219.-

惟求愛永恒一生同伴侶

但愿人長九千里共嬋娟

Duy cầu ái vĩnh hằng nhất sinh đồng bạn lữ

Đản nguyện nhân trường cửu thiên lýcộng thiền quyền.

Mong tình yêu vĩnh hằng, một đời cùng đôi lứa

Muốn người lâu hưởng thọ, ngàn dặm với thiền quyên.

220.-

鳥語花香仲春一幅天然畫

賓歡主樂嘉客滿堂錦上花

Điểu ngữhoa hương xuân nhất bức thiên nhiên hoạ

Tân hoan chủlại gia khách mãn đường cẩm thượng hoa.

Chim hót, hoa hương, một bức thiên nhiên xuân vẽ

Khách vui, chủsướng đầy nhàrực rỡgấm hoa.

221.-

鴛鴦對舞

鸞鳳和鳴

Uyên ương đối vũ

Loan phượng hoàminh

Uyên ương múa đôi

Loan phượng hoàtiếng.

222.-

月圓花好

鳳舞龍飛

Nguyệt viên hoa hảo

Phượng vũlong phi

Trăng tròn hoa rất đẹp

Phượng múa rồng bay.

223.-

男婚女嫁

夫德妻賢

Namhôn nữgiá

Phu đức thêhiền

Trai cưới gái gả

Chồng đức vợhiền.

224.-

志同道合

意厚情長

Chí đồng đạo hợp

ý  hậu tình trường.

Chí cùng ý hợp

Ý  sâu tình dài.

225.-

東風入戶

喜氣盈門

Đông phong nhập hộ

Hỉkhídoanh môn

Gió đông vào nhà

Khí lành đầy cửa.

226.-

志同道合

花好月圓

Chí đồng đạo hợp

Hoa hảo nguyệt viên.

Chí cùng đạo hợp

Hoa rất đẹp trăng tròn.

227.-

椿影已隨雲氣散

鵑聲猶帶月光寒

Xuân ảnh dĩtuỳvân khítán

Quyên thanh do đới nguyệt quang hàn.

Xuân ảnh đãtheo cùng vân khí

Quyên thanh nhưlạnh quyện trăng quang.

228.-

花樂萱幃春去早

光寒婺宿夜來沈

Hoa lạc huyên vi xuân khứtảo

Quang hàn vụtúc dạlai trầm.

Hoa rụng màn huyên xuân đi sớm

Quang hàn sao vụtối đến chìm.

229.-

寶婺雲迷粧閣冷

萱花霜萎繡幃寒

Bảo vụvân mêtrang các lãnh

Huyên hoa sương uỷtúvi làn.

Sao quí mây mờtrang các lạnh

Hoa huyên sương giádệt màn hàn.

230.-

萱謝北堂寒霧鎖

婺沈西海暮煙封

Huyên tạbắc đường hàn vụtoả

Vụtrầm tây hải mộyên phong.

Huyên dã bắc đường sương lạnh khóa

Vụchìm tây hải khói chiều phong.

CÂU ĐỐI PHÚNG VIẾNG ĐÁM TANG

231.-

椿樹早凋悲未已

萱花纔殞痛何如

Xuân thụtảo điêu bi vịdĩ

Huyên hoa tài vẫn thống hànhư

Xuân thụsớm khôđau chưa dứt

Huyên hoa lại rụng xót làm sao.

232.-

萱草香凋春日暮

婺星光掩夜雲陰

Huyên thảo hương điêu xuân nhật mộ

Vụtinh quang yểm dạvân âm.

Cỏhuyên hương nhạt ngày xuân muộn

Sao Vụquang che mây tối đêm.

233.-

杳杳雙親無後見

哀哀兩字那堪聞

Liểu liểu song thân vôphục kiến

Ai ai lưỡng tựnákham văn.

Vắng lặng song thân không còn thấy

Thảm thương hai chữluống kham nghe.

234.-

萱花既隕山河黯

椿樹旋枯日月昏

Huyên hoa ký vẫn sơn hàảm

Xuân thụtoàn khônhật nguyệt hôn.

Huyên hoa đã rụng sơn hàám

Xuân thụtoàn khônhật nguyệt đen.

235.-

夢游蝴蝶飛雙影

血洒杜鵑泣思親

Mộng du hồđiệp phi song ảnh

Huyết sái đỗquyên khấp tứthân.

Giấc mơhồđiệp bay đôi bóng

Máu ứa đỗquyên khóc mẹcha.

236.-

臨深履薄言猶在

諭志承歡養未能

Lâm thâm lý bạc ngôn do tại

Dụchíthừa hoan dưỡng vịnăng.

“Vực sâu băng mỏng”câu còn đó(1)

Lời dạy thuận vui buổi dưỡng đâu.

237.-

雨催玉樹終天恨

雲暗竹林兩地悲

Vũ thôi ngọc thụchung thiên hận

Vân ám trúc lâm lưỡng địa bi.

Mưa dồn ngọc thụchung trời hận

Mây ám trúc lâm lưỡng đất bi.

238.-

愁繫竹林畔

淚彈荊樹邊

Sầu hệtrúc lâm bạn

Lệđàn kinh thụbiên

Sầu buộc bờrừng trúc

Lệđàn bên khóm gai.

239.-

不圖花萼終聯集

何忍雁行各自飛

Bất đồhoa ngạc chung liên tập

Hà nhẫn nhạn hàng các tựphi.

Nào ngờhoa cạnh lìa khỏi khóm

Sao nỡnhạn bầy lẻtựbay.

240.-

祇道荊庭常聚首

寧知雁陣條離群

Chi đạo kinh đình thường tụthủ

Ninh tri nhạn trận điều ly quần.

Chỉnói sân gai thường tụhội

Nào hay bầy nhạn lại ly đàn.

241.-

雁陣霜寒悲折翼

鴻原露冷痛孤飛

Nhạn trận sương hàn bi chiết dực

Hồng nguyên lộlãnh thống côphi.

Nhạn thếsương sa đau gẫy cánh

Hồng đàn mây lạnh xót lẻbay.

242.-

原土春深鶺鴒音斷雲千里

林稍夜寂鴻雁聲哀月一輪

Nguyên thổxuân thâm, tích linh âm đoạn vân thiên lý

Lâm sảo dạtịch, hồng nhạn thanh ai nguyệt nhất luân.

Đất phẳng xuân sâu, tích linh(1) âm đứt, mây nghìn dặm;

Rừng thưa đêm vắng, hồng nhạn thanh buồn, nguyệt một vầng.

243.-

詩夢阻殘芳草野

壎聲吹落紫荊花

Thi mộng trởtàn phương thảo dã

Huyên thanh xuy lạc tửkinh hoa.

Giấc mộng thơngăn tàn cỏnội

Tiếng huyên(1) thổi lại lạc hoa gai.

244.-

薤露興歌刑永隔

鶺鴒抱痛淚空垂

Giới lộhưng ca hình vĩnh cách

Tích linh bão thống lệkhông thùy.

Giới lộ(2) nổi lên hình cách biệt

Tích linh (3) thống thiết lệrơi hoài.

245.-

北望鴒原千里遠

南來應侶半行孤

Bắc vọng linh nguyên thiên lýviễn

Namlai nhạn lữbán hàng cô.

Bắc ngóng cánh chim xa nghìn dặm

Namvềbầy nhạn lẻnửa hàng.

246.-

藍田種玉緣何淺

青鳥傳音去不還

Long điền chủng ngọc duyên hàthiển

Thanh điểu truyền âm khứbất hoàn.

Lam Điền(4) loài ngọc duyên sao mỏng;

Thanh điểu(5) truyền âm khuất chẳng về.

247.-

甘苦共嘗情曷極

幽明永隔痛何如

Camkhổcộng thường tình hạt cực

U minh vĩnh cách thống hànhư

Ngọt đắng sẻchia, tình sao cực

U minh vĩnh cách, xót nhường bao.

248.-

獨鶴愁悲雙鳳管

孤鸞哀斷七絃琴

Độc hạc sầu bi song phượng quản

Cô lo ai đoạn thất huyền cầm.

Hạc lẻsầu bi đôi ống quyển

Loan cô đứt đoạn bẩy dây đàn.

249.-

紅墻銀漢途難越

碧海青天怨有餘

Hồng tường Ngân Hán đồnan việt

Bích hải thanh thiên oán hữu dư.

Tường hồng Ngân Hán đường khôn vượt

Bểbiếc thanh thiên oán cóthừa.

250.-

哭爾三年髮白

愁余五夜燈青

Khốc nhĩtam niên phát bạch

Sầu du ngũdạđăng thanh.

Khóc em ba năm tóc bạc

Sầu anh ngũdạ(1) đèn xanh.

251.-

菱鏡影孤哉慘聽秋封吹落葉

錦機聲寂矣愁看夜月照空幃

Lăng kính ảnh côtai, thảm thính thu phong xuy lạc diệp

Cẩm cơthanh tịch hĩ, sầu khan dạnguyệt chiếu không vi.

Gương kính bóng lẻthay, thảm thấm gióthu bay lárụng

Gấm khung thanh lặng vậy, oán nhìn trăng giãi chiếu màn không.

252.-

家累總無依卿從此去擔了矣

世情多不測我自今來喚奈何

Gia lụy tổng vôy, khanh tòng thửkhửđảm liễu hĩ

Thếtình đa bất trắc, ngãtựkim lai hoán nại hà.

Gia hệthẩy trông nhờ, nàng đi bỏlại đây gánh nặng

Thếtình đa bất trắc, ta từnay nào biết gọi ai.

253.-

南極輝沈空太息

東床望斷失瞻依

Namcực huy trầm không thái tức

Đông sàng vọng đoạn thất chiêm y.

Namcực(1) mờchìm đành an nghỉ

Đông sàng(2) dứt đoạn mất trông nhờ.

254.-

丈人峰屺瞻如昨

半子情灰帳在茲

Trượng nhân phong dĩchiêm nhưtạc

Bán tửtình khôi trướng tại tư.

Đỉnh non nhạc phụtrông nhưtạc

Tình cảm rểcon xót tựđây.

255.-

峰頂丈人嗟已矣

膝前半子痛何如

Phong đính trượng nhân ta dĩhĩ

Tất tiền bán tửthống hànhư.

Nhạc phủđỉnh non ôi đãkhuất

Rểcon trước gối tủi nhường bao.

256.-

丁年痛入黃泉路

年夜驚頹太嶽峰

Đinh niên thống nhập hoàng tuyền lộ

Niên dạkinh đồi thái nhạc phong.

Tráng niên khổnỗi hoàng tuyền(1) đến

Bán dạkinh hồn thái nhạc(2) suy.

257.-

圯上罔聞呼小子

雪中空想見先生

Bĩ thượng võng văn hôtiểu tử

Tuyết trung không tưởng kiến tiên sinh.

Chẳng còn nghe thầy hôtiểu tử

Tưởng hoài trong tuyết thấy tiên sinh.

258.-

青氈席冷思模範

絳帳庭空憶管絃

Thanh chiên tịch lãnh tưmôphạm

Giáng trướng đình không ức quản huyền.

Chăn xanh chiếu lạnh suy khuôn mẫu

Trướng đỏsân không nhớsáo đàn.

259.-

面命只今無一語

心喪未可短三年

Diện mệnh chỉkim vônhất ngữ

Tâm tang vịkhảđoản tam niên.

Trước mặt đến nay không một ngữ

Tang lòng chưa thểtrọn ba năm.

260.-

影落青松裏

神留絳帳中

Ảnh lạc thanh tùng lý

Thần lưu giáng trướng trung.

Hình ảnh lạc trong tùng xanh

Tinh thần lưu giữa trướng đỏ.

261.-

綠水青山長送月

碧雲紅樹不勝愁

Lục thủy thanh sơn trường tống nguyệt

Bích vân hồng thụbất thăng sầu.

Nước biếc non xanh dài đưa nguyệt

Cây hồng mây thắm chẳng thiết sầu.

262.-

翠色和雲籠夜月

玉容帶雨泣春風

Thúy sắc hoàvân lung dạnguyệt

Ngọc dung đới vũkhấp xuân phong.

Sắc biếc hoàvân lồng đêm nguyệt

Mặt hoa ngấn lệkhóc gióxuân.

263.-

春風十載交情舊

夜雨三秋別恨多

Xuân phong thập tải giao tình cựu

Dạvũtam thu biệt hận đa.

Gió xuân thập tải giao tình cũ

Mưa tối tam thu biệt hận nhiều.

264.-

雲鎖巫山人不見

月明仙嶺鶴歸來

Vân toảVu Sơn nhân bất kiến

Nguyệt minh tiên lĩnh hạc qui lai.

Mây khoá Vu Sơn(1) người chẳng thấy;

Trăng soi Tiên Lĩnh(2) hạc bay về.

265.-

春影已隨殘月去

桂香猶逐好風來

Xuân ảnh dĩtùy tàn nguyệt khứ

Quếhương do trục hảo phong lai.

Xuân ảnh đãtheo trăng xếbóng

Quếhương còn đuổi giólành đi.

266.-

推殘玉樹三更雨

促殞瓊花五夜風

Suy tàn ngọc thụtam canh vũ

Xúc vẫn quỳnh hoa ngũdạphong.

Héo khô cây ngọc tam canh gió

Tàn tạhoa quỳnh ngũdạmưa.

267.-

自昔文章誇霧隱

而今意氣仰雲模

Tựtích văn chương khoa vụẩn

Nhi kim ý khí ngưỡng vân mô.

Từtrước văn chương khoa vụẩn(1)

Mà nay ý khí ngưỡng vân mô(2).

268.-

三月雨催椿樹老

五更風促杜鵑啼

Tam nguyệt vũthôi xuân thụlão

Ngũ canh phong xúc đỗquyên đề.

Mưa ba tháng giục cây xuân lão

Gió năm canh đòi tiếng quốc kêu.

269.-

月臨椿樹渾無影

風送杜鵑卻有聲

Nguyệt lâm xuân thụhồn vôảnh

Phong tống đỗquyên khước hữu thanh.

Trăng soi xuân thụmờkhông ảnh,

Gió tiễn đỗquyên lại cóthanh.

270.-

何知一夢飛蝴蝶

竟使千秋泣杜鵑

Hà tri nhất mộng phi hồđiệp

Cánh sửthiên thu khấp đỗquyên.

Biết đâu một giấc bay hồđiệp

Đểkhiến nghìn thu khóc đỗquyên.

271.-

倚門人去三更月

泣杖兒悲五夜寒

Ỷ  môn nhân khứtam canh nguyệt

Khấp trượng nhi bi ngũdạhàn.

Tựa cửa người đi tam canh nguyệt

Già sầu trẻtủi ngũdạhàn.

272.-

明月山頭思古道

清風江上想芳型

Minh nguyệt sơn đầu tưcổđạo

Thanh phong giang thượng tưởng phương hình.

Trăng soi đỉnh núi mơđạo cũ

Gió thổi trên sông tưởng mẫu hình.

273.-

大雅云亡綠水青山誰作主

老成凋謝落花啼鳥總傷神

Đại nhãvân vong, lục thủy thanh sơn, thùy tác chủ

Lão thành điêu tạ, lạc hoa đềđiểu, tổng thương thần.

Bậc đại nhã(1) chẳng còn, núi biếc sông xanh ai làm chủ,

Người lão thành(2) khôhéo, chim kêu hoa rụng thẩy đau lòng.

274.-

掛劍若為情黃菊花開人去後

思君在何處白楊秋凈月明時

Quải kiếm nhược vi tình, hoàng cúc hoa khai nhân khứhậu

Tưquân tại hàxứ, bạch dương thu tịnh nguyệt minh thời.

Treo kiếm thuận theo tình, cúc vàng hoa nởkhi người khuất

Nhớông nơi đâu ngụ, dương trắng tiết thu buổi tròn trăng.

275.-

懿德傳諸鄉里口

賢慈報在子孫身

Ý đức truyền chưhương lýkhẩu

Hiền từbáo tại tửtôn thân.

Đức hạnh truyền đi nhiều làng xã

Hiền tài báo đáp khắp cháu con.

276.-

瓊簫響寂三千界

玉鏡粧空十二樓

Quỳnh tiêu hưởng tịch tam thiên giới

Ngọc kính trang không thập nhịlâu

Vắng lặng quỳnh tiêu tam thiên giới(1)

Quạnh hưu gương ngọc thập nhịlâu(2).

277.-

恚質蘭姿歸閬苑

瓊林玉樹繞庭階

Huệchất lan tưqui lãng uyển

Quỳnh lâm ngọc thụnhiễu đình giai.

Huệrất đẹp lan thơm vềlãng uyển(3),

Rừng quỳnh cây ngọc quẩn sân thềm.

278.-

駕鶴九霄懷素履

乘鸞三島憶芳蹤

Giá hạc cửu tiêu hoài tốlý

Thừa loan tam đảo ức phương tung.

Cưỡi hạc bay chín tầng in hài cũ

Theo loan vềba đảo nhớgót xưa.

279.-

長留壺範型千古

自有龍章報九泉

Trường lưu hồphạm hình thiên cổ

Tựhữu long chương báo cửu tuyền.

Khuôn mẫu còn lưu hình thiên cổ

Long chương(1) tựcóbáo cửu tuyền.

280.-

貞靜擬歌黃髮頌

逍遙竟去白雲天

Trinh tĩnh nghĩ ca hoàng phát tụng

Tiêu dao cánh khứbạch vân thiên.

Trinh tiết đắn đo mừng hoàng phát(2)

Tiêu dao chung cục ngưỡng bạch vân(3).

281.-

懿德難忘流淚血

慈恩未報饒愁腸

Ý  đức nan vong lưu lệhuyết

Từvân vịbáo nhiễu sầu trường.

Đức hạnh khóquên lưu huyết lệ

Ân từchưa báo khổtâm sầu.

282.-

子息祗依青鬢母

孫枝還賴白頭人

Tửtức chi y thanh mấn mẫu

Tôn chi hoàn lại bạch đầu nhân.

Con gốc nương nhờxanh tóc mẹ(4),

Cháu cành trông cậy trắng đầu ông(5).

283.-

鶴馭瑤臺秋月冷

鵑啼玉砌隴雲飛

Hạc ngựgiao đài thu nguyệt lãnh

Quyên đềngọc thếlũng vân phi

Hạc ngựđài tiên trăng thu lạnh

Quyên kêu thềm ngọc áng mây bay.

284.-

靜夜鳥鳴悲月色

長年雞警付花塵

Tĩnh dạđiểu minh bi nguyệt sắc

Trường niên kêcảnh phóhoa trần

Đêm lặng chim kêu sầu sắc nguyệt

Năm dài gà gáy mặc bụi hoa.

285.-

女宗靡依痛深戚里

母範何恃淚滴慈為

Nữtông mịy thống thâm thích lý

Mẫu phạm hàthịlệtrích từvi.

Dâu hiền thôi hết cậy, đau đớn thâm tình thích lý(1)

Mẹthảo chẳng còn nhờ, lệrơi lãchãtừvi(2).

286.-

青信來王母歸時環珮冷

玉簫聲斷秦娥去後鳳樓空

Thanh điểu tín lai, Vương Mẫu qui thời hoàn bội lãnh

Ngọc tiêu thanh đoạn, Tần nga khứhậu phượng lầu không.

Thanh điểu truyền tin, Vương Mẫu(3) vềrồi, vòng ngọc lạnh

Ngọc tiêu đứt đoạn, Tần nga(4) ly biệt, phượng lầu không.

287.-

柏操千磨無改翠

松齡百劫有餘青

Bách tảo thiên ma vôcải thúy

Tùng linh bách kiếp hữu dưthanh.

Bách dẫu nghìn mài không đổi thắm

Tùng già trăm kiếp vẫn thừa xanh.

288.-

北苑花飛寒繐帳

西窗月落冷深閨

Bắc uyển hoa phi hàn huệtrướng

Tây song nguyệt lạc lãnh thâm khuê.

Uyển bắc(1) hoa bay màn trướng lạnh

Song tây(2) nguyệt lặn chốn khuêmờ.

289.-

形單影隻經三世

志潔行芳越百年

Hình đơn ảnh chích kinh tam thế

Chí khiết hành phương việt bách niên.

Hình đơn bóng lẻqua tam thế(3),

Chí sạch làm hay vượt bách niên.

290.-

靡他矢志扶黃口

惟此甘心到百頭

Mỵtha thỉchíphùhoàng khẩu

Duy thửcam tâm đáo bạch đầu.

Chí thềchẳng khác phùcon trẻ

Lòng quyết không sai đến bạc đầu.

291.-

節難移方鐵石

堅操不改耐冰霜

Hình tiết nan di phương thiết thạch

Kiên thao bất cải nại băng sương.

Vững chíkhôn dời niềm sắt đá

Kiên tâm chẳng cải mặc băng sương.

292.-

鸞分十載雲中舞

鶴別三更月下鳴

Loan phân thập tải vân trung vũ

Hạc biệt tam canh nguyệt hạminh.

Trong mây loan múa phân thập tải

Dưới nguyệt hạc kêu biệt tam canh.

293.-

獨鶴猶經深夜雪

孤鸞且耐永霄霜

Độc hạc do kinh thâm dạtuyết

Cô loan thảnại vĩnh tiêu sương.

Lẻhạc còn qua đêm sâu tuyết

Đơn loan lại chịu cảnh sương mây.

294.-

禪房冷靜三更月

文室虛明牛夜燈

Thiền phòng lãnh tĩnh tam canh nguyệt

Văn thất hưminh ngưu dạđăng.

Thiền phòng lạnh vắng tam canh nguyệt(1)

Văn thất quang không ngưu dạđăng(2).

295.-

流水行雲談貝葉

清風明月憶曇花

Lưu thủy hành vân đàm bối diệp

Thanh phong minhnguyệt ức đàm hoa.

Nước chẩy mây trôi đàm láquý

Gió lành trăng sáng tưởng hoa mờ.

296.-

彈指不聞花雨落

轉頭猶見月潭清

Đàn chỉbất văn hoa vũlạc

Chuyển đầu do kiến nguyệt đàm thanh.

Đàn ngọt chẳng nghe mưa hoa rụng

Ngoảnh đầu còn thấy nguyệt ao trong.

297.-

石上月光留化跡

瓶中連影散餘香

Thạch thượng nguyệt quang lưu hóa tích

Bình trung liên ảnh tản dưhương.

Trên đá trăng soi lưu dấu tích

Trong bình sen bóng tản hương thừa.

298.-

深院落藤花石不點頭龍不語

殘經凋貝葉香無飛篆磬無聲

Thâm viên lạc đằng hoa, thạch bất điểm, đầu long bất ngữ;

Tàn kinh điêu bối diệp, hương vôphi, triện khánh vôthanh.

Viện thẳm rụng hoa đằng, đáchẳng điểm, đầu rồng chẳng nói;

Kinh tàn xăm lá quí, hương không bay, triện khánh không thanh.

299.-

華表鶴歸留素影

玉屏仙去剩丹邱

Hoa biểu hạc qui lưu tốảnh;

Ngọc bình tiên khứthặng đan khưu.

Hoa nổi hạc vềlưu ảnh lụa;

Bình ngăn tiên vắng lẻgòđan(1).

300.-

風過林空花滿地

丹成爐在火無煙

Phong quá lâm không hoa mãn địa;

Đan thành lô tại hỏa vôyên.

Gió qua rừng trống hoa mãn địa(2);

Đan thành lò tại hỏa vôyên(3).

KÍNH CHÚC QUÝ KHÁCH VÀ GIA ĐÌNH: MẠNH KHỎE - PHÚ QUÝ THỌ KHANG NINH

• Đồ Thờ Hải Mạnh

  số 63 đường 25m Thanh Liệt, Hà Nội

  ĐT: 0913.870.861 , Email : dothohaimanh.vn@gmail.com

  https://dothogiadinh.vn , www.fb.com/dothohanoi

  Quý khách có thể bấm vào các đường dẫn sau đây để xem các bài chuyên san khác có nội dung liên quan:

  Sơ đồ và cách bài trí bàn thờ gia tiên

  Video hướng dẫn cách bài trí bàn thờ gia tiên

  Lập và trang trí bàn thờ Tổ, bàn thờ chi, bàn thờ Vọng, bàn thờ người mới mất, bàn thờ bà cô ông mãnh

  Bàn thờ tổ tiên - nét văn hóa của dân tộc Việt Nam

  Bàn  thờ Phật - Bàn thờ Gia Tiên trong nhà

  Cách sắp xếp bàn thờ như thế nào là đúng

  Cách đặt ảnh thờ

  Tại sao lại Nam Tả - Nữ Hữu

  Giải đáp thắc mắc về bàn thờ gia tiên trong gia đình người Công Giáo

  Cách sắp xếp Tượng thờ Thiên Chúa trong gia đình

  Bàn thờ Thần Tài và Ông Địa

  Thế nào là Hoành Phi

  Chữ trên hoành phi

  Thế nào là Câu Đối

  Câu đối hay, câu đối trên bàn thờ gia tiên

  500 câu đối Hán-Việt (Tập 1) 

• 500 câu đối Hán-Việt (Tập 2) 

• 500 câu đối Hán-Việt (Tập 3) 

• 500 câu đối Hán-Việt (Tập 4a) 

• 500 câu đối Hán-Việt (Tập 4b) 

• 500 câu đối Hán-Việt (Tập 5) 

•  

Đồ gỗ Mỹ nghệ và Cây cảnh Nghệ thuật Hải Minh

Làng nghề 2 Hải Minh MỪNG NOEL 2013

Hải Minh hôm nay

Hải Minh một xã vùng giáo hào sảng tài hoa

Hải Minh đường tới rất đẹp giàu

Kèn đồng Phạm Pháo

Cầu Ngói chợ Lương

Bàn thờ Thiên Chúa

Nội thất Chùa Bái Đính - Ninh Bình

Nội thất Chùa Giàn - Hà Nội

CA TỤNG  ANH HÙNG TỬ SĨ

301.-

夢不醒來野鶴空悲華表月

事都撇去桃華那戀武陵春

Mộng bất tỉnh lai, dãhạc không bi hoa biểu nguyệt;

Sựđôphách khứ, đào hoa na luyến vũlăng xuân.

Mộng chẳng tỉnh rồi, hạc nội vụt bay sầu ánh nguyệt;

Việc đều bỏhết, hoa đào rơi cánh thảm mầu xuân.

302.-

子道無成空讀禮

親恩罔極望回雲

Tửđạo vôthành không độc lễ;

Thân ân võng cực vọng hồi vân.

Đạo trẻchẳng thành lười đọc lễ;

Ơn cha vô tận ngóng hồi mây.

303.-

深恩未報慚為子

飲泣難銷忝作人

Thâm ân vịbáo tàm vi tử;

Ẩm  khấp nan tiêu thiêm tác nhân.

Ơn sâu chưa báo làm con thẹn;

Nuốt tủi khôn tiêu cách sống hèn.

304.-

遇亦甚難哉慷慨先已駙馬子

神當不沒矣悽愴長在昇龍門

Ngộdiệc thậm nan tai! Khảng khái tiên dĩphòmãtử;

Thần đương bất một hĩ! Thêthương trường tại Thăng Long môn.

Cảnh ngộthật khóthay, khảng khái trước hi sinh –con phòmã;

Tinh thần không mất vậy, cảm thương người vời vợi đất Thăng Long.

305.-

同郡疊告哀君之逝去竹堂范老幾何日

八年兩制敵今之役視癸酉往事勝一籌

Đồng quận điệp cáo ai, quân chi thệkhứTrúc Đường Phạm lão kỷhànhật;

Bát niên lưỡng chếđịch, kim chi dịch thịQuíDậu vãng sựthắng nhất trù.

Đồng hương liên tiếp cáo tang, ông ra đi cách Phạm Trúc Đường làmấy?

Tám năm hai phen dẹp giặc, việc ngày nay so năm QuýDậu hơn nhiều.

306 + 307 :-

廿年使許身報國何以家為何家非家亦何家是家家國夢中苦最苦國破家亡仇尚在

一片心殉義捐生欲得死所欲死不死未欲死竟死死生度外悲奚悲生雄死烈志難埋

Trấp niên sửhứa thân báo quốc, hàdĩgia vi, hàgia phi gia, diệc hàgia thịgia, gia quốc mộng trung, khổtối khổ, quốc phágia vong cừu thượng tại;

Nhất phiến tâm tuẫn nghĩa quyên sinh, dục đắc tửsở, dục tửbất tử, vịdục tửcánh tử, tửsinh độngoại, bi hềbi, sinh hùng tửliệt chínan mai.

Hai mươi năm đem thân báo nước, nào kểchi nhà, nhànào lànhà, nhànào không phải nhà, trong mộng nước nhà, khổlàkhổ, nước mất nhàtan, thùvẫn đó.

Một tấm lòng vìnghĩa quên mình, muốn tìm chỗchết, muốn chết không chết, không muốn chết lại chết, ngoài vòng sống chết, sống hùng chết liệt, chíkhôn vùi.

308.-

忠孝有真傳念祖國念同胞豈忍天涯遺老父

英雄無印板亦頑民亦義士管教史筆屬名家

Trung hiếu hữu chân truyền, niệm Tổquốc, niệm đồng bào, khởi nhẫn thiên nhai di lão phụ;

Anh hùng vô ấn bản, diệc ngoan dân, diệc nghĩa sĩ, quản giao sửbút thuộc danh gia.

Trung hiếu do truyền thống từxưa, nghĩTổquốc, nghĩđồng bào, khởi nhẫn thiên nhai di lão phụ;

Anh hùng không bản in đểlại, cũng ngoan dân, cũng nghĩa sĩ, rồi đây bút sửchép danh gia.

309.-

霹靂一聲群奸膽散

江山千古大俠魂香

Tịch lịch nhất thanh quần gian đảm tán

Giang sơn thiên cổđại hiệp hồn hương.

Sấm sét một tiếng vang, bọn gian gan nát;

Non sông ngàn thuởmãi, hiệp sĩhồn hương.

310.-

讀四千年歷史刺客傳俠客傳乃君為開卷第一人固應日月星辰高懸姓字

語五千萬同胞吾民仇吾國仇矧汝亦亞黃真貴種好與江山城郭洗凈腥羶

Độc tứthiên niên lịch sử, Thích khách truyện, Hiệp khách truyện nãi quân vi khai quyển đệnhất nhân, cốưng nhật nguyệt tinh thần, cao huyền tính tự;

Ngữngũthiên vạn đồng bào, ngôdân cừu, ngôquốc cừu, thẩm nhữdiệc Á  hoàng chân quíchủng, hảo dữgiang sơn thành quách, tẩy tĩnh tinh chiên.

Đọc bốn nghìn năm lịch sử, truyện Thích khách, truyện Hiệp khách, với ông thật làngười đầu tiên, vậy nên với mặt trời, trăng sao, nêu cao tên tuổi.

Nói năm ngàn vạn đồng bào, thùdân ta, thùnước ta, huống mày cũng da vàng châu Á , thềphải vìnon sông thành quách, rửa sạch hôi tanh.

311.-

不能死又不能生展轉病中魂國難家仇痛史到君無底痛

與俱出誰與俱入蕭條亡後劫天涯海角悲場任我自由悲

Bất năng tửhựu bất năng sinh, triển chuyển bệnh trung hồn, quốc nạn gia cừu, thống sửđáo quân vôđểthống.

Dữcâu xuất thùy dữcâu nhập, tiêu điều vong hậu kiếp, thiên nhai hải giác, bi trường nhậm ngãtựdo bi.

Chết không được, sống cũng lại không xong, bệnh hồn dằn vặt bấy lâu, nạn nước thùnhà, đau đớn anh ơi hồn xiết kể;

Ra với nhau, vềbiết cùng ai nhỉ? Thân thếtiêu điều lắm nỗi, chân trời góc bể, thương thầm tôi cũng biết sao đây?

312.-

造少年國先造少年人填海補天蓋世奇功希汝翼

與同志出不與同志入悲風慘雨滿城方草為誰萋

Tạo thiếu niên quốc, tiên tạo thiếu niên nhân, điền hải bổthiên cái thếkỳcông hy nhữdực;

Dữđồng chíxuất, bất dữđồng chínhập, bi phong thảm vũ, mãn thành phương thảo vịthùy thê.

Tạo nước thiếu niên, trước tạo người thiếu niên, lấp bểvátrời, công việc hơn đời nhờởbác;

Cùng đồng chíđi, không cùng đồng chílại, mưa sầu gióthảm, cỏhoa đầy phốđểcho ai?

313.-

問汝漢姦即今奴隸舞臺閉幕從究竟何如夢裏昏昏偏怪汝

哀君義種從古英雄歷史發軔初大都自此傭中佼佼最憐君

Vấn nhữHán gian, tức kim nôlệvũđài, bếmạc hậu cứu cánh hànhư, mộng lýhôn hôn thiên quái nhữ;

Ai quân nghĩa chủng, tòng cổanh hùng lịch sử, phát nhận sơđại độtựthử, dong trung giảo giảo tối liên quân.

Hỏi mày bọn Hán gian, hiện nay sân khấu tôi đòi, hạmàn rồi sau sẽra sao? trong lúc tối tăm mày thật quái;

Thương bác người nghĩa hiệp, tựcổanh hùng lịch sử, đẩy xe trước toàn nhưthếcả, làm thuêsáng tỏbác nên thương.

314.-

會看戰馬南旋殄仇虜慰壯心寄語英齡有作九原應默護

愁見征鴻北上弔中原談舊事幾經艱苦無情二豎忍相欺

Hội kham chiến mãNam toàn, điển cừu lỗ, ủy tráng tâm, kýngữanh linh, hữu tác cửu nguyên ưng mặc hộ;

Sầu kiến chinh hồng Bắc thượng, điếu Trung nguyên, đàm cựu sự, kỷkinh gian khổ, vôtình nhịthụnhẫn tương khi

Những mong chiến mãvềNam, giết giặc cướp, thỏa tấm lòng, nhắn gửi hồn thiêng, cóbiết suối vàng nên giúp đỡ.

Buồn thấy chinh hồng lên Bắc, thăm Trung Nguyên, bàn việc cũ, trải bao gian khổ, vôtình màbệnh nỡgiày vò.

315.-

見君之去不見君之還他年奏凱聲中鴻嶺魚峰草木為君齊墜淚

與我同來寧與我國死幾度飲愁杯裏盤城島國風塵剩我最傷心

Kiến quân chi khứbất kiến quân chi hoàn, tha niên tấu khải thanh trung, Hồng lĩnh, Ngưphong, thảo mộc vịquân tềtrụy lệ;

Dữngãđồng lai ninh dữngãđồng tử, kỷđộẩm sầu bôi lý, Bàn thành, Đảo quốc, phong trần thặng ngãtối thương tâm.

Thấy anh đi, chẳng thấy anh về, ngày nào trong tiếng khải hoàn, núi Hồng, cồn Ngư, cây cỏvìanh đều nhỏlệ;

Cùng tôi ra, không cùng tôi chết, mấy bận cùng nâng chén rượu, thành Bàn, nước Đảo, phong trần đểbạn phải thương tâm.

316.-

心不能為之哀一夢太淒涼六十年來故國江山甘我棄

天竟何從而問同胞都義烈三千里外他邦瘴厲忍予仇

Tâm bất năng vịchi  ai, nhất mộng thái thêlương, lục thập niên lai, cốquốc giang sơn cam ngãkhí;

Thiên cánh hà tòng nhi vấn, đồng bào đônghĩa liệt, tam thiên lýngoại, tha bang chướng lệnhẫn dưcừu.

Lòng thương biết làm sao? một mộng quábuồn sầu, sáu chục năm nay, nước cũnon sông đành bỏbạn;

Trời theo đâu màhỏi? đồng bào đều nghĩa liệt, ngoài ba ngàn dặm, quêngười lam chướng nợthùnhà.

317.-

壯在我公戰壘殘魂馳驅終不倦上留東數閱月導游學先河不虛憂患半生竟隨國殉

嗟乎吾國新潮初涌進步未有窮況同志許多人當復仇後勁有日中原一捷願告公知

Tráng tai ngã công, chiến lũy tàn hồn, trìkhu chung bất quyện, thượng lưu đông sổduyệt nguyệt, đạo du học tiên hà, bất hưưu hoạn bán sinh, cánh tùy quốc tuẫn;

Ta hồngôquốc, tân trào sơdũng, tiến bộvịhữu cùng, huống đồng chí hứa đa nhân, đương phục cừu hậu kính, hữu nhật trung nguyên nhất tiệp, nguyện cáo công tri.

Chí ông đáng khen thay! Chiến lũy đãtàn, màruổi rong không mỏi, còn lưu lại Đông Kinh vài tháng, khơi nguồn du học, không uổng nửa đời lo nghĩ, lại vìnước chết đi;

Vận nước đáng buồn lắm! Tân trào mới nổi, nên tiến bộchưa cùng, đãcótrong đồng chíbao người, gánh việc phục thù, cóngày đất nước thu hồi, xin cùng ông nói lại.

318.-

君豈其虛生作戲於世耶提兵三稔去國廿餘年一泣於英一泣於清忽忽焉大泣於冬誰齡思入秋風向我神京埋古劍

我亦不知死之為何物也讀書五洲知交數十輩或戰以舌或戰以筆端端的力戰以鐵直使血塗溫帶為吾黃族豎紅旗

Quân khởi kỳhưsinh tác híưthếda, đềbinh tam nẫm, khứquốc trấp dưniên, nhất khấp ưAnh, nhất khấp ưThanh, hốt hốt yên đại đại khấp ưĐông, thùy linh tứnhập thu phong, hướng ngãthần kinh mai cổkiếm.

Ngã diệc bất tri tửchi vi hàvật dã, độc thưngũ châu, tri giao sổthập bối, hoặc chiến dĩthiệt, hoặc chiến dĩbút, đoan đoan đích lực chiến dĩthiết, trực sửhuyết đồôn đới, vịngôhoàng tộc thụhồng kỳ.

319.-

Bác há phải sống màchơi ởđời đâu? Cầm quân ba bận, bỏnước hai mươi năm, đãkêu ởAnh, đã kêu ởThanh; lại còn thấy tiếng kêu ởĐông, vìđâu ngọn giómùa thu, đến chốn thần kinh chôn kiếm cổ;

Tôi không biết chết làvật gìnữa cả! Đọc sách năm châu, quen biết vài chục bạn, kẻđánh bằng lưỡi, kẻđánh bằng bút, cókẻra sức đánh bằng sắt đểkhiến máu rơi ôn đới, vìnòi hoàng tộc dựng cờhồng.

320.-

崑崙島面積若幾偏容許多人奇絕奇造設當初寧問有期與無期波中湧起孤峰高高高留個英雄萬古宅

大越國血購得來所值只一死怨何怨流離此日不以歌去以哭去夢裡驚呼同志戰戰戰還我山河獨立天

Côn Lôn đảo diện tích nhược kỷ, thiên dung hứa đa nhân, kỳtuyệt kỳ, tạo thiết đương sơ, ninh vấn hữu kỳdữvôkỳ, ba trung dũng khởi côphong, cao cao cao, lưu cáanh hùng vạn cổtrạch.

Đại Việt quốc huyết cấu đắc lai, sởtrịchỉnhất tử, oán hàoán, lưu ly thửnhật, bất dĩca khứdĩkhốc khứ, mộng lýkinh hôđồng chí, chiến chiến chiến, hoàn ngãsơn hàđộc lập thiên.

Đảo Côn Lôn diện tích bấy nhiêu, dung được biết bao người lạlạsao! Xây dựng từxưa, nào hỏi gìcóhẹn hay không, giữa lòng nổi ngọn non côi, cao cao cao, nhà cửa anh hùng lưu tại đó;

Nước Đại Việt máu xương mua lại, giáđáng một cái chết, oán oán mãi! Lưu ly ngày ấy, bước ra lại không ca màkhóc, trong mộng hoảng kêu đồng chíđánh đánh đánh, bầu trời độc lập trảvềđây.

321.-

嗟嗟許大山河徵王不作趙嫗安歸翻教歷史數千年多渠一死

咄咄成何世界沱海漲羞屏山凝臭忍看鬚眉幾百輩與賊俱生

Ta ta hứa đại sơn hà, Trưng Vương bất tác, Triệu Ẩu  an qui, phiên giáo lịch sửsổthiên niên, đa cừnhất tử;

Đốt đốt thành hàthếgiới, Đàhải trướng tu, Bình Sơn ngưng xú, nhẫn khán tu mi kỷbách bối, dữtặc câu sinh.

Nước non rộng rãi đáng than thay! Trưng Vương không dậy, Triệu Ẩu vềđâu? khiến cho lịch sửvài nghìn năm, thêm người chết nữa;

Thếgiới lung tung đáng sợthật! ĐàHải thẹn đầy, Bình Sơn thối ứ, nỡđểrâu mày mấy trăm kẻ, cùng giặc sống sao?

322.-

嗟我生無補於時海外寄殘軀風雨一天空洒淚

噫君死已得其所簷頭留碧血江山千古有餘香

Ta nghã sinh vô bổưthời, hải ngoại kýtàn khu, phong vũnhất thiên không sái lệ;

Y quân tửdĩđắc kỳsở, thiềm đầu lưu bích huyết, giang sơn thiên cổhữu dưhương.

Sống nhưta không ích cho đời, đất khách gửi xương tàn, mưa giómột trời riêng nhỏlệ.

Chết mà bạn đãtìm được chốn, mái nhàrơi máu đỏ, non sông muôn thuởcóthừa hương.

323.-

邦傑沒兮百身終莫贖好是文明初度星火燎原誓將百鍊千磨鑄時鑄世鑄江山光前爍後

國魂在否一慟竟無聲哀哉辛苦牧場仰天吞彈所望一心同德有叔有弟有朋友雖死猶生

Bang kiệt một hề, bách thân chung mạc thục, hảo thịvăn minh sơđộ, tinh hỏa liệu nguyên, thệtương bách luyện thiên ma, chúthời, chúthế, chúgiang sơn, quang tiền thước hậu;

Quốc hồn tại phủ, nhất đỗng cánh vôthanh, ai tai tân khổmục trường, ngưỡng thiên thôn đạn, sởvọng nhất tâm đồng đức, hữu thúc, hữu đệ, hữu bằng hữu, trung tửdo sinh.

Hào kiệt mất rồi, trăm mình khôn chuộc lại, tiếc nỗi văn minh buổi mới, chút lửa cháy đồng, thềrằng trăm luyện ngàn tôi, đúc thời, đúc thế, đúc non sông, trước sau rạng rỡ;

Quốc hồn đâu tá, một tiếng thét không ra, thương thay trường mục đắng cay, nhìn trời nuốt đạn, ước những đồng tâm, đồng đức, còn chúcòn em, còn bạn hữu, sống chết nhưnhau.

324.-

年少億同游間嘗拔劍擘天誓殲仇虜真個略韜素蘊大有乃父風吾夫子席前言志時噲然心許

時危誰為拯方欲揮戈挽日澽失英雄獨憐忠孝兩全留作吾儕鏡老將軍海外聞哀日莞爾顏開

Niên thiếu ức đồng du, gian thường bạt kiếm phách thiên, thệtiêm cừu lỗ, chân cálược thao tốuẩn, đại hữu nãi phụphong, ngôphu tửtịch tiền ngôn chíthời, khoái nhiên tâm hứa

Thời nguy thời vịchửng, phương dục huy qua vãn nhật, cựthất anh hùng độc liên trung hiếu lưỡng toàn, lưu tác ngôsài kính, lão tướng quân hải ngoại văn ai nhật, hoản nhĩnhan khai.

Nhớkhi tuổi trẻcùng chơi, đãtừngmang giáo chỉtrời cao, thềtrừgiặc cướp, thật làđãgồm tài thao lược, theo lối của người cha, thầy học ta khi nói chỉhọc trò, lòng đàkhâm phục;

Gặp lúc nguy nan ai cứu, những muốn múa gươm xong cuộc thế, đãmất anh hùng, chỉtức rằng trọn đạo hiếu trung, làm gương cho bạn hữu, lão tướng quân lúc được nghe ai tin, mặt vẫn tươi cười.

325.-

乾坤翻覆以來間豈無轟轟烈烈好場誰似君家三攖虜刃再殉孤城幾回看寶劍掌中魂到九原猶殺賊

身世浮沈至此日常抱鬱鬱孛孛奇氣欲揮吾手拔崑崙山平芹徐海一聲語姪兒海外身先同志厲誅仇

Càn khôn phiên phúc dĩ lai, gian khởi vôoanh oanh liệt liệt hảo trường, thùy tựquân gia, tam anh lỗnhận, tái tuẫn côthành, kỷhồi khan bảo kiếm chưởng trung, hồn đáo cửu nguyên do sát tặc.

Thân thếphùtrầm chíthử, nhật thường bão uất uất bột bột kỳkhí, dục huy ngôthủ, bạt Côn Lôn sơn, bình Cần Giờhải, nhất thanh ngữdiệt nhi hải ngoại, thân tiên đồng chílệtru cừu.

Trời nghiêng đất ngảđến nay, hákhông trường liệt liệt oanh oanh, ai nhưnhàông, ba người đánh giặc chết, hai bận giữthành cô, bao lần xem báu kiếm trong tay, hồn đến suối vàng còn giết giặc.

Bẩy nổi ba chìm làthế, ôm cái chíuất uất bột bột, muốn giơtay tớ, san phẳng núi Côn Lôn, lấp bằng bểCần hải, một tiếng gọi cháu trai ngoài cõi, hàng đầu đồng chígắng phanh thù.

326.-

自攜手離東忽七年間風雨重洋關山萬里每於艱險地膽為酒薪為床時對心言生斯世當雄之飛毋雌之伏

暨分襟而西已一載半鴈音竟杳鴻爪空留恍於夢寐中聲如雷目如炬來告予曰真男子寧玉而碎毋瓦而全

Tựhuềthủly Đông, hốt thất niên gian, phong vũtrùng dương, quan sơn vạn lý, mỗi ưgian hiểm địa, đảm vi tửu tân vi sàng, thời đối tâm ngôn: sinh tưthếđương hùng chi phi, vôthưchi phục;

Ký phân khâm nhi Tây, dĩ nhất tải bán, nhạn âm cánh diểu, hồng trảo không lưu, hoảng nhưmộng mịtrung, thanh nhưlôi, mục nhưcự, lai cáo dưviết: chân nam tửninh ngọc nhi toái, vôngoãnhi toàn.

Từdắt tay dời Đông, bỗng trong bẩy năm, mưa gióngàn trùng, quan san muôn dặm, khi ởnơi gian hiểm, mật làm rượu, gai làm giường, bấm bụng nói thầm: “Sinh ởđời này, thàgiống trống màbay, không làm giống mái mànấp”.

Lần chia áo đi Tây, nay một năm rưỡi, tin nhàđãvắng, móng hồng không còn, bỗng trong giấc chiêm bao, tiếng nhưlôi, mắt nhưlửa, gọi tôi màbảo: “Đãlànam tử, thàlàm ngọc mànát, không làm hòn ngói mànguyên”.

327.-

浮生何足悲可憐國難家仇壯志半生流水逝

同黨依然在會看乾旋坤轉英魂萬里烈風來

Phù sinh hà túc bi, khảliên quốc nạn gia cừu, tráng chíbán sinh lưu thủy thệ;

Đồng đảng y nhiên tại, hội khán kiền toàn khôn chuyển, anh hồn vạn lýliệt phong lai.

Phù sinh có tiếc gì, đáng thương nạn nước thùnhà, tráng chínửa đời theo nước chẩy;

Đồng đảng còn đây cả, sẽthấy trời xoay đất chuyển, hồn thiêng muôn dặm gióbay về.

328.-

噫天遽喪予耶磊磊一生心方將吞四海吸三江捲萬千怒浪愁濤惟吾驅策

使人儘如君者茫茫全亞陸奚至朝歐雲暮美雨把四百神州赤縣任汝縱橫

Y thiên cựtáng dưda, lỗi lỗi nhất sinh tâm, phương tương thôn tứhải hấp tam giang, quyển vạn thiên nộlãng sầu đào, duy ngôkhu sách;

Sửnhân tận nhưquân giả, mang mang toàn Á  lục, hềchítriêu Âu vân mộMỹvũ, bảtứbách thần châu xích huyện, nhậm nhữtung hoành.

Trời làm hại ta chăng? Lỗi lạc một tấm lòng, những đang hòng nuốt bốn bể, hút tam giang, cuốn muôn ngàn ngọn sóng kinh đời, đểta sai khiến;

Mọi người nhưông cả, mênh mông toàn châu Á, sao đến nỗi sớm mây Âu, chiều gióMỹ, đem bốn trăm huyện châu quí báu cho chúng tung hoành.

329.-

一腔熱血竟付東流成敗局人奈天何千秋淚洒珠江水

十歲雄圖欲翻西海感慨場今猶昨也萬里魂馳故國山

Nhất xoang nhiệt huyết cánh phóĐông lưu, thành bại cục nhân nại thiên hà, thiên thu lệsái châu giang thủy.

Thập tuếhùng đồdục phiên Tây hải, cảm khái trường kim do tạc dã, vạn lýhồn trìcốquốc sơn.

Một bầu nhiệt huyết, phómặc Đông lưu, cuộc thành bại người biết trời sao, nước châu giang ngàn thu lệrưới.

Mười năm hùng đồ, muốn lay Tây hải, trường cảm khái nay nhưxưa vậy, non cốquốc muôn dặm hồn về.

330.-

方將聯一氣為地球無所謂合並無所謂離管教地下人間總依然燈前劍影枕畔雞聲得意也都忘爾我

且欲導眾生於天國有為之因必有為之果憑仗天齡佛力會須看塵裏歐雲毫端美雨牧場那復計東西

Phương tương liên nhất khívi địa cầu, vôsởvịhợp tịnh vôsởvịly, quản giáo địa hạnhân gian, tổng y nhiên đăng tiền kiếm ảnh, chẩm bạn kêthanh, đắc ýdãđôvong nhĩngã;

Thảdục đạo chúng sinh ưthiên quốc, hữu vi chi nhân, tất hữu vi chi quả, bằng trượng thiên linh Phật lực, hội tu khán trần lýÂu vân, hào đoan Mỹvũ, mục trường na phục kếđông tây.

Cũng toan liều một mạch làm địa cầu, không gìlàhợp, cũng không gìlàly, khiến cho dưới đất giữa người, đều y nhiên trước đèn bóng kiếm, bên gối tiếng gà, khi đắc ýlại quên mày tớ;

Lại muốn dẫn chúng sinh lên thiên quốc, đãlàm ra nhân ắt sẽlàm ra quả, dựa ởoai trời sức Phật, tất phải thấy trong bụi mây Âu, đầu tia mưa Mỹ, trường chăn chi sákểđông tây.

KÍNH CHÚC QUÝ KHÁCH VÀ GIA ĐÌNH: MẠNH KHỎE - PHÚ QUÝ THỌ KHANG NINH

• Đồ Thờ Hải Mạnh

  số 63 đường 25m Thanh Liệt, Hà Nội

  ĐT: 0913.870.861 , Email : dothohaimanh.vn@gmail.com

  https://dothogiadinh.vn , www.fb.com/dothohanoi

  Quý khách có thể bấm vào các đường dẫn sau đây để xem các bài chuyên san khác có nội dung liên quan:

  Sơ đồ và cách bài trí bàn thờ gia tiên

  Video hướng dẫn cách bài trí bàn thờ gia tiên

  Lập và trang trí bàn thờ Tổ, bàn thờ chi, bàn thờ Vọng, bàn thờ người mới mất, bàn thờ bà cô ông mãnh

  Bàn thờ tổ tiên - nét văn hóa của dân tộc Việt Nam

  Bàn  thờ Phật - Bàn thờ Gia Tiên trong nhà

  Cách sắp xếp bàn thờ như thế nào là đúng

  Cách đặt ảnh thờ

  Tại sao lại Nam Tả - Nữ Hữu

  Giải đáp thắc mắc về bàn thờ gia tiên trong gia đình người Công Giáo

  Cách sắp xếp Tượng thờ Thiên Chúa trong gia đình

  Bàn thờ Thần Tài và Ông Địa

  Thế nào là Hoành Phi

  Chữ trên hoành phi

  Thế nào là Câu Đối

  Câu đối hay, câu đối trên bàn thờ gia tiên

  500 câu đối Hán-Việt (Tập 1) 

• 500 câu đối Hán-Việt (Tập 2) 

• 500 câu đối Hán-Việt (Tập 3) 

• 500 câu đối Hán-Việt (Tập 4a) 

• 500 câu đối Hán-Việt (Tập 4b) 

• 500 câu đối Hán-Việt (Tập 5) 

•  

Đồ gỗ Mỹ nghệ và Cây cảnh Nghệ thuật Hải Minh

Làng nghề 2 Hải Minh MỪNG NOEL 2013

Hải Minh hôm nay

Hải Minh một xã vùng giáo hào sảng tài hoa

Hải Minh đường tới rất đẹp giàu

Kèn đồng Phạm Pháo

Cầu Ngói chợ Lương

Bàn thờ Thiên Chúa

Nội thất Chùa Bái Đính - Ninh Bình

Nội thất Chùa Giàn - Hà Nội

MỪNG  THỌ

 330.-

錦帨動金風王母稱觴聯巹酒 

燭花輝繡閣蘭孫引鳳舞斑衣 

Cẩm thuế động kim phong Vương mẫu xưng thương liên cẩn tửu.

Chúc hoa huy tú các, lan tôn dẫn phượng vũ ban y.

Khăn gấm gió thu bay, Vương mẫu chén mời bên rượu cưới.

Đuốc hoa ngời gác rất đẹp, vườn lan đưa phượng múa áo hoa.


331.- 


八月稱觴桂苑投香延八秩 

千聲奏樂萱花迎笑祝千秋

Bát nguyệt xưng thương quế uyển đầu hương diên bát trật.

Thiên thanh tấu nhạc huyên hoa nghinh tiếu chúc thiên thu.

Tháng tám tiệc thọ, vườn quế đưa hương mừng tám chục.

Ngàn thanh nhạc tấu, hoa huyên vui đón chúc ngàn thu.

 
332.-


褓婺呈輝八十年來光八月 

蟠桃獻瑞三千歲後待三禺

Bảo vụ trình huy bát thập niên lai quang bát nguyệt.

Bàn đào hiến thuỵ tam thiên tuế hậu đãi tam ngu.

Bảo vụ sáng sao, tám chục tuổi rồi soi tháng tám.

Bàn đào hiến thọ, ba ngàn năm tới đợi ba nơi.


333.- 


錦帨動金鳳壽度八旬逢九月 

繡花輝寶婺祥鍾一室慶千秋 

Cẩm thuế động kim phượng thọ độ bát tuần phùng cửu nguyệt.

Tú hoa huy bảo vụ tường chung nhất thất khánh thiên thu.

Phượng vàng bay rực rỡ, tuổi thọ tám tuần vào tháng chín.

Bảo vụ ngời hoa rất đẹp, chuông lành một cửa chúc ngàn năm.


334.- 


四德俱全逢九秩 

三多咸憊祝千秋

Tứ đức câu toàn phùng cửu trật.

Tam đa hàm bị chúc thiên thu.

Tứ đức vẹn toàn lên chín chục.

Tam đa đầy đủ chúc ngàn năm.

 
335.-


堂北萱花榮九秩 

天南寶婺耀千秋

Đường bắc huyên hoa vinh cửu trật.

Thiên nam bảo vụ diệu thiên thu.

Nhà bắc hoa huyên vinh chín chục.

Trời nam Bảo vụ sáng ngàn năm.


 336.-


德合無疆年逾九秩 

壽稱難老慶祝三多

Đức hợp vô cương niên du cửu trật.

Thọ xưng nan lão khánh chúc tam đa.

Đức đến vô cùng vượt qua chín chục.

Thọ nay hiếm kẻ cầu chúc tam đa.


 337.-

寶婺星輝年九十 

蟠桃果熟歲三年 

Bảo vụ tinh huy niên cửu thập.

Bàn đào quả thục tuế tam thiên.

Bảo vụ sáng soi năm chín chục.

Bàn đào quả chín tuổi ba mươi.


 338.-

九旬鶴髮同金母 

七秩斑衣學老萊

Cửu tuần hạc phát đồng kim mẫu.

Thất trật ban y học lão Lai.

Chín mươi tóc hạc cùng kim mẫu.

Bảy chục áo hồng học lão Lai.


 339.-

錦帨動春風壽延九秩 

萱花棟徑色慶衍千秋

Cẩm thuế động xuân phong thọ diên cửu trật.

Huyên hoa đống kính sắc khánh diễn thiên thu.

Khăn gấm động gió xuân, thọ mừng chín chục.

Hoa huyên đầy luống cỏ, cầu chúc ngàn năm.


 340.-

華棠酒進香流菊 

粧閣詩成氣挹蘭

Hoa đường tửu tiến hương lưu cúc.

Trang các thi thành khí ấp lan.

Nhà hoa rượu rót thơm hương cúc.

Gác rất đẹp câu thơ đượm khí lan.

341.-

霞藹桃觴浮玉液 

德滋蘭蕊映金粧

Hà ái đào thương phù ngọc dịch.

Đức tư lan nhuỵ ánh kim trang.

Ngọc dịch chén đào mây hiện bóng.

Áo vàng lan nhuỵ đức thơm hương.

 342.-

絳縣高年欽勁節 

河洲佳詠紹遺風

Giáng huyện cao niên khâm kính tiết.

Hà châu giai vịnh thiệu di phong.

Giáng huyện tuổi cao mừng mạnh sức.

Bãi sông vịnh khúc nối di phong.


 343.-

白髮紅顏同帶笑 

桑弧花鐲兢生輝

Bạch phát hồng nhan đồng đới tiếu.

Tang hồ hoa trúc cạnh sinh huy.

Má hồng tóc bạc cười vui vẻ.

Cung dâu đàn trúc vẫn ganh đua.

 
344.-

瑞啟瓊花逢七秩 

榮聯錦膝繞雙佳

Thuỵ khải quỳnh hoa phùng thất trật.

Vinh liên cẩm tất nhiễu song giai.

Mừng thấy hoa quỳnh hoa vừa bảy chục.

Vinh thay dưới gối rất đẹp hai đôi.


 345.-

椿室開筵添鶴算 

墨池起浪上龍門

Xuân thất khai diên thiên hạc toán.

Mặc trì khởi lãng thượng long môn.

Nhà xuân mở tiệc thêm tuổi hạc.

Ao mực sóng cồn vượt cửa rồng.


 346.-

萬里九霄初發軔 

一堂三代慶齊眉

Vạn lý cửu tiêu sơ phát nhẫn.

Nhất đường tam đại khánh tề my.

Chín tầng muôn dặm xe vừa đẩy.

Ba đời một cửa chúc ngang mày.


 347.-

春酒香浮芹酒綠 

文星彩煥極星輝

Xuân tửu hương phù cần tửu lục.

Văn tinh thái hoán cực tinh huy.

Rượu xuân hương nổi, rượu cần xanh.

Sao văn rực rỡ, sao cực sáng.


348.- 

椿榮海屋連芹綠 

幟樹宮墻映帨紅

Xuân vinh hải ốc liên cần lục.

Sí thụ cung tường ánh thuế hồng.

Xuân tươi nhà biển rượu cần đậm.

Cờ treo cung điện sắc thêm hồng.


 349.-

寶砌風和湘蘭並茂 

重帷日暖鶴髮雙輝

Bảo thế phong hoà tương lan tinh mậu.

Trùng duy nhật noãn hạc phát song huy.

Thềm đá phong quang tương lan đều tốt.

Màn đôi ấm áp hai mái bạc phơ.


 350.-

祖晉霞觴蟠溪逸叟 

孫明花燭月殿常娥

Tổ tấn hà thương bàn khê dật tẩu.

Tôn minh hoa chúc nguyệt điện thường nga.

Chúc ông rượu thọ, già ẩn bàn khê.

Mừng cháu rất đẹp duyên, hằng nga nguyệt điện.

351.- 

陞匾與添籌濟美 

遊擁共合巹齊輝

Thăng biển dữ thiêm trù tế mỹ.

Du ung cộng hợp cẩn tề huy.

Biển treo tuổi thọ càng thêm rất đẹp.

Thành đạt hoà duyên cảnh thật vui.


 352.-

椿樹逢春長不老 

梯花浥露滿庭芳 

Xuân thụ phùng xuân trường bất lão.

Đệ hoa ấp lộ mãn đình phương.

Cây xuân gặp xuân càng trẻ mãi.

Hoa đệ đằm sương khắp chốn thơm.

 
353.-

一幹靈椿榮晝錦 

兩株丹桂吐天香

Nhất cán linh xuân vinh trú cẩm.

Lưỡng thù đan quế thổ thiên hương.

Một gốc linh xuân tươi tựa gấm.

Đôi cành đan quế nhả hương trời.


354.- 

喬木籌添盈海屋 

桂花香噴捷雍宮

Kiều mộc trù thiêm doanh hải ốc.

Quế hoa hương phún tiệp ung cung.

Gỗ lớn muốn sửa nhà trên biển.

Quế hoa hương toả ngát trong nhà.


355.- 

弧懸共慶長春酒 

藝苑咸稱命世才 

Hồ huyền cộng khánh trường xuân tửu.

Nghệ uyển hàm xưng mạnh thế tài.

Cung treo tiệc chúc rượu trường xuân. 

Vườn rất đẹp tiếng khen người tài đức.


 356.-

蓮池特誦長生葉 

璧水連徵命世才 

Liên trì dặc tụng trường sinh diệp.

Bích thuỷ liên trưng mạnh thế tài.

Ao sen ca tụng lá trường sinh.

Nước biếc ngợi khen người tài đức.


 357.-

婺宿流輝光璧水 

宮衣絢彩舞園橋

Vụ tú lưu huy quang bích thủy.

Cung y huyến thái vũ viên kiều.

Sao vụ sáng ngời soi nước biếc.

Cung y rực rỡ múa cầu ngân.


 358.-

海屋籌添萱草秀 

雍宮彩徹梓花香

Hải ốc trù thiêm huyên thảo tú.

Ung cung thái triệt tử hoa hương.

Nhà biển cỏ huyên còn rực rỡ.

Cung vui hoa tử vẫn đưa hương.


359.- 

寶婺呈祥共應萱花榮晝錦 

園橋播譽咸推桂子噴天香

Bảo vụ trình tường cộng ứng huyên hoa vinh trú cẩm.

Viên kiều bá dự hàm suy quế tử phún thiên hương.

Bảo vụ điềm lành, cùng với hoa huyên tươi vẻ gấm.

Cầu ngân lộng lẫy, còn thêm cây quế toả hương trời.


360.- 

萱草長凝芹藻綠 

蟠桃遠送桂花香 

Huyên thảo trường ngưng cần tảo lục.

Bàn đào viễn tống quế hoa hương.

Cỏ huyên đẫm nước cần xanh lục.

Bàn đào đưa tiến quế hương hoa.

361.- 

萱草常滋仙掌露 

梓花新浴判池春

Huyên thảo thương tư tiên chưởng lộ.

Tử hoa tân dục phán trì xuân.

Cỏ huyên vẫn đậm sương tiên giới.

Hoa tử vừa hay tẳm nước xuân.

 
362.-

堂上萱花榮晝錦 

階前桂子舞斑衣

Đường thượng huyên hoa vinh trú cẩm.

Giai tiền quế tử vũ ban y.

Trên nhà hoa huyên tươi vẻ gấm.

Trước sân con quế mua làm vui.


 363.-

稱觴大啟桃花宴 

拜爵榮開仕進門

Xưng thương đại khải bàn đào yến.

Bái tước vinh khai sĩ tiến môn.

Chốn bàn đào tiệc lớn chúc mừng.

Cửa thăng tiến vinh quang bái tước.


364.- 

筵啟瓊瑤開壽域 

才徵黼黻贊王尊

Diên khải quỳnh dao khai thọ vực.

Tài trưng phủ phất tán vương tôn.

Tiệc mở quỳnh dao mừng tuổi thọ.

Tài cao mũ áo tạ ơn vua.


365.- 

堂燦榮花榮鶴算 

名登仕藉試鴻才

Đường sán huyên hoa vinh hạc toán.

Danh đăng sỹ tịch thí hồng tài.

Nhà rạng hoa huyên vinh thọ hạc.

Tên ghi sỹ tịch bậc tài hoa.


 366.-

萱榮晝錦聯桃碧 

燭燦蘭房映帨紅 

Huyên vinh trú cẩm liên đào bích.

Chúc sán lan phòng ánh thuế hồng.

Huyên tươi vẻ gấm bên đào biếc.

Đuốc sáng phòng lan rất đẹp khăn hồng.


 367.-

花燭光聯萱壽燭 

霞杯香繞子交杯 

Hoa chúc quang liên huyên thọ chúc.

Hà bôi hương nhiễu tử giao bôi.

Đuốc hoa sáng, nhà huyên đuốc thọ.

Chén mừng thơm, lẫn chén giao hoan.


368.- 

北海開宗西陵獻壽 

東有才子南國家人

Bắc hải khai tôn Tây lăng hiến thọ.

Đông hữu tài tử Nam quốc gia nhân.

Biển Bắc tiệc bày, Tây lăng hiến thọ.

Miền đông tài tử, Nam quốc nên nhà.


369.- 

王母獻金觴看此日桃宴生輝共慶長春不老 

蘭孫調錦瑟喜今霄梅花葉韻預兆五世其昌

Vương mẫu hiến kim thương, khán thử nhật đào yến sinh huy, cộng khánh trường xuân bất lão.

Lan tôn điều cầm sắt, hỷ kim tiêu mai hoa diệp vận, dự triệu ngũ thế kỳ xương.

Vương mẫu dâng chén vàng, nhớ ngày ấy yến đào rạng rỡ, chúc cho trẻ mãi không già.

Lan tôn vui đàn sắt, mừng đêm nay hoa mai tươi tốt, điềm nêu thịnh vượng năm đời.


370.- 

萱草長榮十分秀色槐堂麗 

桂枝特茂一種天香璧水生

Huyên thảo trường vinh, thập phần tú sắc hoè đường lệ.

Quế chi đặc mậu, nhất chủng thiên hương bích thuỷ sinh.

Cỏ huyên tươi tốt, xuân sắc mười phần sân hoè rất đẹp.

Cành quế rậm rạp, hương trời một loại nước non xanh.

371.-
 

海屋添籌金丹進南山之祝 

瑤池舞彩蘭孫揚芹泮之名

Hải ốc thiên trù, kim đan tiến Nam sơn chí chúc.

Dao trì vũ thái, lan tôn dương cần phán chi danh.

Nhà biển thêm dài, đơn vàng đến núi nam chúc thọ.

Dao trì múa rất đẹp, cháu lan nêu danh tiềng hoa cần.



372.- 

設帨榮邀金闕露 

明經聲著玉堂春

Thiết thuế vinh yêu kim khuyết lộ.

Minh kinh thanh trước ngọc đường xuân.

Cờ treo muốn đượm sương kim khuyết.

Thông kinh nức tiếng xuân ngọc đường.



 373.-

喜向園橋舒彩步 

欣看膝下對新粧

Hỷ hướng viên kiều thư thái bộ.

Hân khan tất hạ đốí tân trang.

Mừng hướng cầu ngân thư thái bước.

Vui nhìn bên gối thấy tân trang.


 374.-

春淩仕藉聯金誥 

桂映粧臺對玉人

Xuân lăng sỹ tịch liên kim cáo.

Quế ánh trang đài đối ngọc nhân.

Trên biển vàng, hương xuân sỹ tịch.

Trước người ngọc, ánh quế đài trang.

375.- 

琪花彩結金門曉 

桂蕊香含寶鏡輝

Kỳ hoa thái kết kim môn hiểu.

Quế nhụy hương hàm bảo kính huy.

Cửa vàng rực rỡ kết hoa lạ.

Gương quý còn vương nhuỵ quế hương.

376.- 

既仰雍池騰鳳起 

旋看膝下警雞鳴

Ký ngưỡng ung trì đằng phượng khởi.

Toàn khan tất hạ cảnh kê minh.

Cưỡi phượng bay tham quan ao rất đẹp.

Sợ gà gáy bên gối vẫn xem.

 377.-

椿樹敷榮膺國典 

梓花吐瑞引文鸞

Xuân thụ phu vinh ưng quốc điển.

Tử hoa thổ thuỵ dẫn văn loan. 

Cây xuân tươi tốt nhờ ơn nước.

Hoa tươi điềm báo bởi văn loan. 

378.- 

伯擅英才騰鳳閣 

仲輝彩筆畫蘭眉

Bá thiện anh tài đằng phượng khuyết.

Trọng huy thái bút hoạ loan my.

Nhờ có tài năng gần cửa phượng.

Mượn cây bút tốt vẽ mày loan.

379.- 

壎奏雍池歌鳳起 

篪吹繡幙警雞鳴

Huân tấu ung trì ca phượng khởi.

Trì suy tú mạc cảnh kê minh.

Ao rất đẹp tấu huân ca cưỡi phượng.

Rèm thêu thổi sáo nhắc tiếng gà.

 
380.-

難第難兄名璧沼 

宜家宜室議注蘭房

Nanđệ nan huynh danh tiêu bích chiểu.

Nghi gia nghi thất nghị chú lan phòng.

Tên nêu hồ ngọc khó anh khó em.

Bàn chuyện phòng lan nên nhà nên cửa.

381.- 

伯擅奇才騰藝苑 

仲輝彩筆注蘭房

Bá thiên kỳ tài đăng nghệ uyển.
Trọng huy thái bút chú lan phòng

Tỏ rõ tài dạo vườn nghệ thuật.

Vươn cao bút tô điểm phòng lan.


382.- 

伯儲攀桂風流欣從璧水橋中漸徵大志 

仲擅探花手暇喜向柔鄉裏聊試奇才

Bá trừ phan quế phong lưu hân tòng bích thuỷ kiều trung tiệm trưng đại chí

Trọng thiện thám hoa thủ hạ kỷ hướng ôn nhu hương lý liêu thí kỳ tài.

Anh sẴn phong lưu vin quế, tạm khoe chí lớn, men theo dòng biếc qua cầu,

Em chừng tiện tay bẻ hoa, muốn thử tài năng, mừng hướng thuận hoà hương lý.

 
383.-

壎奏橋門聲葉鹿鳴誇拔萃 

篪和繡幙音諧梅韻笑摧粧

Huân tấu kiều môn thanh diệp lộc minh khoa bạt tụy.

Trì hoà tú mạc âm hoài mai mai vận tiếu thôi trang.

Huân tấu cửa cao, lá reo hươu tộ khoe siêu việt.

Sáo thổi màn thêu, âm rất đẹp mai cười giễu điểm trang.


384.-
 

壎跨鸞幃入夢 

篪騰鳳閣筆生花

Huân khoá loan vi bi nhập mộng.

Trì đằng phượng các bút sinh hoa.

Huân phủ màn loan, bi đến mộng.

Trì vươn gác phượng, bút sinh hoa.


385.- 

壎從繡幕歌鸞舞篪向儒林譜鹿鳴 

Huân tòng tú mạc ca loan vũ.

Trì hướng nho lâm phổ lộc minh.

Huân theo rèm rất đẹp ca loan múa.

Sáo hướng rừng Nho hoạ tiếng hươu.


 386.-


桂子登龍誇拔萃 

蘭孫引鳳笑摧粧 

Quế tử đăng long khoa bạt tuỵ.

Lan tôn dẫn phượng tiếu thôi trang.

Con quế cưỡi rồng khoe tài giỏi.

Cháu lan đưa phượng cười điểm trang.


387.- 

桂蕊飄香盈藝苑 

蘭芽競繡映臺 

Quế nhụy phiêu hương doanh nghệ uyển.

Lan nha cạnh tú ánh trang đài.

Nhuỵ quế hương tràn vườn nghệ thuật.

Mầm lan tranh rất đẹp rạng đài trang.


388.-
 
桂子名騰鳳閣 

蘭孫合巹對鸞幃 

Quế tử đề danh đằng phượng cát.

Lan tôn hợp cẩn đối loan vi.

Con quế tên nêu leo gác phượng.

Cháu lan duyên rất đẹp trước màn loan.


389.- 

青生錦步泮璧騰輝燕翼徽聲游碧水 

彩筆繪新眉瑟琴葉韻詒謀令緒引紅絲

Thanh vân sinh cẩm bộ phán bích đằng huy yến dực huy thanh du bích thuỷ.

Thái bút hội tân my sắt cầm diệp vận di mưu lệnh tự dẫn hồng ty.

Thành đạt tạo dáng đi, bến ngọc cao bay cánh yến, tiếng kêu vọng nước xanh.

Bút tốt vẽ hàng mi, cầm sắt lá reo bày đặt, se chắp mối tơ hồng.


390.- 

辟雍傳燕翼璧耀奎明俱慶堂中鳴瑞鳳 

繡幙詔詁謀琴和瑟合齊眉案上舞祥鸞 

Tích ung truyền yến dực bích diệu khêu minh câu khánh đường trung minh thuỵ phượng.

Tú mạc chiếu cổ mưu cầm hoà sắt hợp tề my án thượng vũ tường loan.

Lệnh trên truyền cánh yến, bích sáng khuê minh đều tốt, phượng lành hót nhà trong.

Rèm rất đẹp giảng nghĩa xưa, cầm hoà sắt hợp ngang mày, loan vui múa trên án.

391.- 

桂子題名早凌璧水振辟雍望重園橋誇拔萃 

蘭孫得意先詠關雎歌麟趾聲來繡閣笑摧粧 

Quế tử đề danh tảo lăng bích thủy chấn tích ung vọng trọng viên kiều khoa bạt tuỵ .

Lan tôn đắc ý tiên vinh quan thư ca lân chỉ thanh lai tú các tiếu thôi trang.

Con quế nêu tên, sớm vượt nước xanh, dựng ngôi cao vọng trọng, cầu ngân khoe lỗi lạc.

Cháu lan đắc ý, trước vịnh quan thư, ca bước lân vang dội, gác rất đẹp giục tân trang.


392.- 

膝下名婚雙濟美 

堂中龍鳳並增輝

Tất hạ danh hôn song tế mỹ.

Đường trung long phượng tịnh tăng huy.

Danh hôn dưới gối hai đều rất đẹp.

Long phượng trong nhà rạng cả đôi.


 393.-

堂前彩結宜男草 

月裏清飄桂子香

Đường tiền thái kết nghi nam thảo.

Nguyệt lý thanh phiêu quế tử hương.

Trước nhà cỏ rất đẹp kết nên trai.

Dưới nguyệt hương thanh vờn gốc quế.


394.- 

入貢豎芳桅並值蘭階欣納婦 

明經推俊彥初週甲子慶添籌

Nhập cống thụ phương ngôi tịnh trị lan giai hân nạp phụ.

Minh kinh suy tuấn ngạn sơ chu giáp tý khánh thiên trù.

Đỗ đạt dựng cây cao, tính chuyện thềm lan vui nạp thái.

Thông kinh nên rạng vẻ, tuần đầu giáp tý chúc thêm lâu.


395.- 

得相遊雍所喜箕裘丕振 

明經樹幟正逢甲子初週

Đắc tương du ung sở hỷ cơ cừu phỉ chấn.

Minh kinh thụ xí chính phùng giáp tý sơ chu.

Được dự chốn cao sang, mừng thấy cơ cừu dựng nghiệp.

Thông kinh nêu cờ quạt, hội may giáp tý tuần đầu.

 
396.-

蛾眉好試生花筆 

泮沼欣逢佐讀人 

Nga my hảo thí sinh hoa bút.

Phán chiểu hân phùng tá độc nhân.

Mày ngài thi giỏi bút sinh hoa.

Hồ nước gặp may người giúp đọc.


397.- 

試把蟾宮攀桂手 

好從繡閣畫蛾眉

Thí bả thiềm cung phan quế thủ.

Hảo tòng tú các hoạ nga my.

Thử đến cung thiềm tay bẻ quế.

Mừng lên gác rất đẹp vẽ mày ngài.


 398.-

袖喏桂香飄月頂 

筆翻花氣上頭

Tụ nhã quế hương phiêu nguyệt đính.

Bút phiên hoa khí thượng vân đầu.

Áo đưa hương quế lên thăm nguyệt.

Bút dẫn khí hoa đến đỉnh mây.



399.- 

金屋屏開欣雀 

泮池日暖羨乘龍 

Kim ốc bình khai hận trung tước.

Phán trì nhật noãn tiễn thừa long.

Nhà vàng màn mở vui nhờ sẻ.

Hồ rất đẹp ấm trời thích cưỡi rồng.

 
400.-

燭搖紅影輝金屋 

袖帶芹香馥洞房

Chúc dao hồng ảnh huy kim ốc.

Tụ đới cần hương phức động phòng.

Chập chờn ánh đuốc chiếu nhà vàng.

Thoang thoảng hương cần nơi hợp cẩn.

KÍNH CHÚC QUÝ KHÁCH VÀ GIA ĐÌNH: MẠNH KHỎE - PHÚ QUÝ THỌ KHANG NINH

• Đồ Thờ Hải Mạnh

  số 63 đường 25m Thanh Liệt, Hà Nội

  ĐT: 0913.870.861 , Email : dothohaimanh.vn@gmail.com

  https://dothogiadinh.vn , www.fb.com/dothohanoi

  Quý khách có thể bấm vào các đường dẫn sau đây để xem các bài chuyên san khác có nội dung liên quan:

  Sơ đồ và cách bài trí bàn thờ gia tiên

  Video hướng dẫn cách bài trí bàn thờ gia tiên

  Lập và trang trí bàn thờ Tổ, bàn thờ chi, bàn thờ Vọng, bàn thờ người mới mất, bàn thờ bà cô ông mãnh

  Bàn thờ tổ tiên - nét văn hóa của dân tộc Việt Nam

  Bàn  thờ Phật - Bàn thờ Gia Tiên trong nhà

  Cách sắp xếp bàn thờ như thế nào là đúng

  Cách đặt ảnh thờ

  Tại sao lại Nam Tả - Nữ Hữu

  Giải đáp thắc mắc về bàn thờ gia tiên trong gia đình người Công Giáo

  Cách sắp xếp Tượng thờ Thiên Chúa trong gia đình

  Bàn thờ Thần Tài và Ông Địa

  Thế nào là Hoành Phi

  Chữ trên hoành phi

  Thế nào là Câu Đối

  Câu đối hay, câu đối trên bàn thờ gia tiên

  500 câu đối Hán-Việt (Tập 1) 

• 500 câu đối Hán-Việt (Tập 2) 

• 500 câu đối Hán-Việt (Tập 3) 

• 500 câu đối Hán-Việt (Tập 4a) 

• 500 câu đối Hán-Việt (Tập 4b) 

• 500 câu đối Hán-Việt (Tập 5) 

•  

Đồ gỗ Mỹ nghệ và Cây cảnh Nghệ thuật Hải Minh

Làng nghề 2 Hải Minh MỪNG NOEL 2013

Hải Minh hôm nay

Hải Minh một xã vùng giáo hào sảng tài hoa

Hải Minh đường tới rất đẹp giàu

Kèn đồng Phạm Pháo

Cầu Ngói chợ Lương

Bàn thờ Thiên Chúa

Nội thất Chùa Bái Đính - Ninh Bình

Nội thất Chùa Giàn - Hà Nội

CHÚC  MÙNG  HỈ  SỰ

401.-

盛世名才儲虎觀 

香幃雅奏葉笙鸞

Thịnh thế danh tài trừ hổ quán.

Hương vi nhã tấu diệp sinh loan.

Danh tài đời thịnh sẵn quan hổ.

Màn hương nhã nhạc nhịp sênh, loan. 


402.- 

連理枝頭騰鳳羽 

合歡筵上芹杯

Liên lý chi đầu đằng phượng vũ.

Hợp hoan diên thượng chước cần bôi.

Gắn bó đầu cành tung cánh phượng.

Chung vui trên tiệc rót ly cần.


 403.-

雀屏喜中穿楊手 

虎榜旋登折桂才

Tước bính hỷ trung xuyên dương thủ.

Hổ bảng toàn đăng chiết quế tài.

Bắn sẻ mừng tay xuyên lá liễu.

Bảng hổ khen tài quế bẻ cành.


404.- 

泮沼風流推吉士 

月宮消息問嫦娥

Phán chiểu phong lưu suy cát sỹ.

Nguyệt cung tiêu tức vấn thường nga.

Hồ rất đẹp phong lưu tôn kẻ sỹ.

Cung trăng tin tức hỏi hằng nga.

 405.-

詠雪佳人歡占鳳 

談經才子喜乘龍

Vịnh tuyết giai nhân loan chiếm phượng.

Đàm kinh tài tử hỷ thừa long.

Mừng chiếm phượng giai nhân vịnh tuyết.

Vui cưỡi rồng tài tử bàn kinh.


406.- 

早知天下無雙士 

獨人間第一春

Tảo tri thiên hạ vô song sỹ.

Độc chiếm nhân gian đệ nhất xuân.

Sớm hay thiên hạ vô song sỹ.

Mình chiếm nhân gian đệ nhất xuân.

 407.-

司馬三升榮國命 

玉蕭雙徹繞秦樓

Tư mã tam thăng vinh quốc mạnh.

Ngọc tiêu song triệt nhiễu tần lâu.

Tư mã ba lần vinh mạnh nước.

Ngọc tiêu hai giỏi hoạ lâu tần.


408.- 

明經筆舄春山媚 

博議才通學海深

Minh kinh bút tả xuân sơn mỵ.

Bác nghị tài thông học hải thâm.

Thông kinh bút tả non xuân rất đẹp.

Bàn rộng tài hay biển học sâu.

 409.-

解語花前思獻策 

明經案內羨吟梅

Giải ngữ hoa tiền tư hiến sách.

Minh kinh án nội tiễn ngâm mai.

Trước hoa giải nghĩa lo dâng sách.

Bên án thông kinh chuộng vịnh mai.

410.- 

明經喜試描眉筆 

博議欣賡詠絮才

Minh kinh hỷ thí miêu mi bút.

Bác nghị hân canh vịnh nhứ tài.

Thông kinh vui thử bút vẽ mày.

Bàn rộng mừng xem tài vịnh tuyết.